Чи можна заповнювати намази за померлих родичів Ан-Ніса - Мусульманський жіночий портал
Питання:
Серед простих мусульман у нашій місцевості існує думка, що якщо батьки за життя не робили намаз, то їхні діти можуть відшкодувати пропущені ними молитви після їхньої смерті, тому вони намазують своїх померлих батьків. Чи відповідає це шаріату?
Відомо, що якщо людина збиралася зробити хадж, але не встигла це зробити і померла, її діти можуть зробити хадж замість нього. Але якщо людина не молилася за життя, хіба можуть її діти заповнити пропущені нею намази замість неї?
Відповідь:
Ассаляму алейкум рахматуллахи ва баракятух!
Не допускається вчинення намазу замість іншої людини (живої чи померлої). Таке поповнення чужих молитов не буде дійсним, оскільки молитва – це фізичне індивідуальне поклоніння, яке покладено на кожну людину. Фізичні обов'язки не можна передати іншій людині, оскільки кожна людина своїм власним тілом та органами має здійснювати їх сама.
Абдулла ібн Умара (нехай буде задоволений ним Аллах).
لاَ يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلاَ يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَ
«Ніхто не може здійснювати намаз замість іншої людини, і ніхто не повинен постити за іншу людину» (Муватта імама Маліка, Хадзіс 1069).
Що стосується хаджу, щодо нього буде інше правило (хукм), оскільки це поклоніння включає не тільки фізичні дії, а й фінансову сторону (як витрати на здійснення хаджу). А правознавці (факихи) вважають, що форми поклоніння, що мають майнову сторону, такі як закят або садок, можна передати іншому, щоб інша людина зробила це від вашого імені (Аль-Маусу'а аль-Кувейтийя, том 2, с. 355) .
العبادات المالية المحضة كالزكاة والصدقات والكفارات تجوز فيها النيابة، سوال ى الأداء بنفسه أم لا؛ لأن الواجب فيها إخراج المال، وهو يحصل بفعل النائب
Виходячи з цього, що хадж – це поклоніння не тільки тілом, а й майном, вважається дозволеним здійснювати хадж від імені іншої людини (яка доручила комусь зробити її або яку спадкоємці роблять за померлу людину).
Існує хадис, в якому повідомляється, що до пророка (мир йому і благословення) прийшла жінка з племені Хат'ам і запитала його:
يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يستوي ضي أن أحج عنه؟
«О, Посланник Аллаха, хадж є обов'язковим для мого батька, але він уже такий старий, що не може ні ходити, ні навіть зробити його сидячи, чи можу я зробити хадж замість нього?» І Пророк (мир йому і благословення) відповів ствердно (Сахіх Бухарі, хадіс 4399, передав Ібн Аббас).
Цей хадис вказує на допустимість здійснення обов'язкового хаджу замість іншої людини за таких умов:
1) Людина не має фізичних можливостей для її вчинення самостійно (похилого віку або хвороби).
2) Людина вмирає і залишає заповіт, де він вказує, що спадкоємці повинні зробити хадж замість нього. Якщо він не залишає заповіт, але його спадкоємці роблять хадж замість нього або доручають це зробити комусь ще, це також допускається.