Чи потрібна філософія сучасному юристу
(Афанасьєва О. В.) («Юридична освіта та наука», 2008, N 3)
ЧИ ПОТРІБНА ФІЛОСОФІЯ СУЧАСНОМУ ЮРИСТУ?
Афанасьєва О. В., виконуючий обов'язки завідувача кафедри філософії МДЮА, професор, доктор соціологічних наук.
У наш час дедалі частіше й наполегливіше звучать голоси на користь підготовки фахівців вузького профілю, професіоналів, а отже, навчати студентів необхідно передусім «справі», тому, чим їм потім належить займатися, а все інше лише відволікає їх від набуття професійних знань. Утилітарний, приземлений, вузькопрофесійний підхід до навчання фахівців заснований, очевидно, на прогресуючому поділі праці в науці та виробництві, на прагненні до «цехової вченості», яка узгоджується з багатовіковою практикою в галузі матеріальної діяльності: не може чоботи точити пиріжник, а пироги піч . Цей підхід ґрунтується також на переконанні, що не можна осягнути неосяжне, що часи універсалізму минули, що універсальність — чи не аномальне явище у розвитку суспільства. Необхідні професіонали, фахівці (ще краще бакалаври та магістри): майбутніх юристів необхідно навчати юридичним наукам (фізиків – фізики, біологів – біології тощо), а філософію, літературу, історію мистецтва та етику нехай вивчають майбутні філософи, філологи, мистецтвознавці , освітяни. Напади на філософію загострилися, як відомо, на початку 90-х років XX ст. - За близькість філософії, точніше марксистської філософії, до радянської ідеології. Хоча філософія і за радянських часів не обмежувалася лише обґрунтуванням побудови «найсправедливішого суспільного устрою». Ліберально-демократичним реформаторам здавалося, що достатньо проголосити деідеологізацію суспільства, пріоритетзагальнолюдських цінностей та оголосити курс від тоталітаризму до демократії, від планової економіки до ринкової, як почнеться перетворення та оновлення держави та суспільства. Однак швидко казка дається взнаки, та не скоро справа робиться. Деідеологізоване суспільство набуло синдрому накопичення і споживання, розпалося на супербагатих і супербідних, а агресивно-депресивний синдром, що поширився, забрав мільйони життів, підриваючи саму державу (якщо не буде громадян, то навіщо держава?) . ——————————— Див: Гундаров І. А. Пробудження: шляхи подолання демографічної катастрофи в Україні. М., 2001.
Лідери, які прийшли на хвилі перебудови до влади, розуміли, що без зрозумілої і доступної масам ідеї неможливо досягти стабільності в суспільстві і згуртувати людей на нові звершення в ім'я процвітання сучасного капіталізму в Україні. Почався пошук національної ідеї, який поки що нічим не завершився, бо «коли спливають гроші, правда тоне» (В. Даль). Не потрібна філософія, бо спливли гроші. ——————————— Про досвід створення ідеологічної платформи «Єдиної України» пише С.А. мали розробити п'ять незалежних варіантів ідеології партії. Шостий центр — ідеологічне керівництво партії, яке намагалося усі напрацювання синтезувати. Див: Шаракшане С. А. Про причини незатребуваності філософії у сучасній українській політиці // Вісник РФО. 2008. N 1.
Чи не краще сучасному юристу скористатися добре розробленою філософською методологією, ніж витрачати сили та час на порожні новації? Добре відомо, що філософія посилює творчий потенціал фахівця, професіонала, сприяє розвиткуйого творчих можливостей - здатність людини до узагальнення найвищого порядку, до діалектичної гнучкості мислення, розвиває інтуїцію, образне мислення. Для будь-якого творчого процесу вирішення складних завдань необхідні уяву, інтуїція, гнучкість мислення, фантазія. Якщо подивитися біографії вчених, які зробили суттєвий внесок у науку, то всі вони (чи то фізики, хіміки, біологи, юристи) захоплювалися філософією (деякі ставали професіоналами і у філософії, наприклад такі юристи, як І. Ільїн, П. Сорокін та інші ). Саме філософія розвиває та виховує такі дорогоцінні для дослідника якості, як цілісне сприйняття дійсності, асоціативне, гнучке, об'ємне (а не лінійне) мислення, які є надійною гарантією проти розумового окостеніння та «склерозу» думки». Філософія допомагає формувати культуру мислення, мистецтво прийняття рішень на основі внутрішнього переконання, які так необхідні будь-якому фахівцю, особливо юристу. Вчений, фахівець, відірваний від культури та філософії, не здатний народжувати нові ідеї. ——————————— Волков Г. Три лики культури. М.: Молода гвардія, 1986. С. 22. Про внутрішнє переконання як синтез логіки та інтуїції, знань та емоцій добре писали юристи. Наприклад, про внутрішнє переконання у слідчого, яке має спиратися на сукупність всебічно, повно і об'єктивно розглянутих доказів та супроводжуватися впевненістю, відсутністю сумнівів у прийнятих рішеннях та виконаних діях. Див: Ратінов А. Р. Судова психологія для слідчого. М., 1981; Гранат Н. Л., Ратінов А. Р. Вирішення слідчих завдань. М., 1978; Карпець І. Емоції та закон. Розшук. Записки начальника карного розшуку. М., 1994; та ін.
Проблема освіти молоді – це проблема національної безпеки країнив майбутньому. Необхідно готувати таких спеціалістів, які б не виїжджали на Захід, а залишалися в Україні, формуючи нове покоління нової країни. Укаїни потрібні люди з головами та серцями, а отже, мудрі, бо мудрість — не лише робота розуму, а й серця. І найважливішу роль становленні такого громадянина та професіонала грає філософія.