Чим відрізняється молитва жінок від молитви чоловіків
«Ніфас», може бути відшкодований іншим часом.[1]
4) Не можна брати до рук Священний Коран. У стані " Хаїз " і «Ніфас» не дозволяється брати до рук навіть лист паперу зі священним текстом.[3]
5) Не можна входити в мечеть. До навчальних закладів (медрес) входити дозволено.[4]
6) Заборонено здійснювати обхід навколо Кааби.
7) Не дозволяється статева близькість із мужем.[5]
8) У ці заборонені дні, чоловікові не дозволяється торкатися частин тіла дружини від пояса до колін. Але немає нічого поганого, якщо в ці дні чоловік і дружина користуються одним ліжком.
Чим відрізняється молитва жінок від молитви чоловіків
Відмінність у таких положеннях:
1- При вступі до молитви жінки піднімають руки до рівня плечей. Потім, складаючи руки, вони не охоплюють пальцями правої руки зап'ястя лівої, а кладуть руки на груди, розташовуючи долоню правої руки на лівій кисті.
2-Незрушують ноги разом при переході в положення поясного поклону (рукуу). Для руку нахиляються менше, злегка зігнувши ноги в колінах і вирівнюючи спину і голову в горизонтальному положенні. Долоні просто кладуть на коліна, не обхоплюючи їх пальцями рук.
3- При земному поклоні (суджуді) кладуть руки на підлогу разом із ліктями і ближче до живота. Всім тілом притискаються до стегон та до підлоги.
4- При сидінні (ташахудді), ноги, складені в колінах, направляють назад праворуч від себе. Пальці рук на колінах притиснуті один до одного.
5- При зверненні до Всевишнього Аллаха (мольба, Дуа), з'єднують розкриті долоні разом і тримають їх у похилому положенні навпроти обличчя.
6-Ранкову молитву жінкам рекомендується (мустахаб) виконувати відразу ж після настання часу.
7- Вони не читають молитву голосно. У святковідні після обов'язкових (фард) намазів вимовляють Ташрік Такбіри тихо, про себе.[2] .
3-тя Попередня Умова молитви: УКРИТТЯ ЗАХІДНОГО (СЕТРУ-ЛЬ-АВРАТ)
Під "забороненими" маються на увазі ті частини тіла людини, які заборонені для показу іншим та заборонені для огляду в інших.
За мазхабами Ханафі та Шафії забороненими для огляду сторонніми людьми у чоловіків є частини тіла від пупка до колін. Різниця лише в тому, що у шафіїтів до числа забороненого входить пупок (заборона починається від верху пупка і до колін), а у ханафітів до забороненого для огляду входить коліно (заборона починається від низу пупка і до низу колінної чашки). Зважаючи на це, якщо в молитві якусь частину тіла в цих межах буде відкрито, то молитва не буде вважатися дійсною (Сахих ).
При виконанні молитви, укриття чоловіками інших частин тіла (наприклад, надіти сорочку з довгими рукавами, надіти чалму, шапочку),[6] а також надіти довгий одяг
[1] У хадисі від матері правовірних хазрат-і Айші (нехай буде задоволений нею Аллах), говориться: «Піст, пропущений у стані Хайиз – відновлюється, а пропущена Молитва – прощається».[Бухарі].
[2] Сказано в Хадисі: «У стані Хайиз і без повного обмивання Коран не читають» [Тірмізі].
[3]«Поістині, це ж Коран благородний в книзі покрівленої. Примовляються до нього тільки очищені »(3): Сура 56: 77-79.
[4] «Не дозволяється входити в мечеть без повного обмивання і в стані Хайиз». [Ібні Маджа].
[5]«Вони запитують тебе про менструації. Скажи: "Це - страждання". Віддаляйтеся ж від жінок при монтажах і не наближайтеся до них, поки вони не очистяться. A коли вониочистяться, то приходите до них так, як наказав вам Алах. Воістину, Алах любить тих, хто звертається і любить тих, хто очищається! » [Сура 2: 222].
[6] У книгах з фікха мазхабу Ханафі та мазхабу Шафії (напр. "Редд-уль-Мухтар…", "Німет-і Іслам", "Фатава-і Кубра") говориться, що виконання молитви з непокритою головою є небажаною дією (макрух ). Незважаючи на те, що намаз буде дійсним (сахих ), людина лише позбудеться обов'язку, але нагороди за виконання молитви не буде. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) не виконував молитви з непокритою головою. Сказано в Хадисі: «Посланник Аллаха одягав шапочку і під чалму, і без чалми» [Ібні Асакір]. Найбільш цінним є виконання молитви вчалмі, оскільки сказано в хадісі: «Молитва, виконана в чалмі, більш благостна молитви, виконаної без чалми в 70 разів» [Абу Нуайм].
І ще хадиси: «У битві при Бадрі та Хунейні нам допомагали ангели у тюрбанах. Чалма відрізняє мусульманина від кяфіра» [Дейлемі].
«Навертання чалми на шапочку, - це різниця між нами та мушриками. За кожне навернене коло буде даровано один промінь» [Імам Маверді].
У хадісі від Мусліма говориться: «Кінець навернутої чалми Посланник Аллаха опускав між двома лопатками (на довжину в дві п'яди» [2] Мевахіб-і Ледуніййа ].