Читайте у наступному номері «Вчительської газети»
Петербуржець Олег Ренєв упевнений, що будь-який урок можна зробити захоплюючим
Читайте у наступному номері «Вчительської газети»
Дисципліна «Основи релігійних культур та світської етики» у навчальному плані шкіл з 2012 року. Щоправда, як показує практика, питання про те, що, як і із залученням якихось фахівців викладати в її рамках, залишаються відкритими. Ясно поки що одне – предмет цей реалізує культурологічну, а не місіонерську функцію. З рештою функцій розбиралася Ольга Мохова.
Репетиторство – звичне явище. Щоправда, далеко не завжди ініціаторами додаткових занять є стурбовані батьки. Наприклад, дитина переходить до іншої школи. Незалежно від того, які має оцінки, батькам можуть. наказати найняти репетиторів з-поміж майбутніх вчителів. Основи? Інші підручники, інша програма, престижніша школа. Невже це єдине, що допоможе дитині адаптуватися? Кандидат філологічних наук Ніна Коптюг упевнена, що ні, і у своїй статті доводить чому.
«Важливо, щоб радість творчості врівноважувалась муками творчості. На одній чистій радості довго не простягнеш. Про людину, що пише, часто говорять: «Списався». Списатися неможливо. Талант або є, або його немає. Інша справа, що коли людина починає, то це носить характер гри, людина сама відкриває талант. А далі треба працювати, шукати, культивувати у собі почуття захоплення», – з інтерв'ю композитора Ігоря Корнелюка.
Наші програми
Екопоселення. Як там живуть та навчаються?
За кордоном створення таких поселень почалося ще на початку 1960-х і стало активно розвиватися з 1968 року, коли з ініціативи Матері, сподвижниці індійського духовного вчителя Шрі Ауробіндо було закладено Ауровіль, МістоСвітанку, в якому нині проживає понад 1200 осіб 31 національності, які приїхали туди з усіх куточків світу. В даний час важко назвати цифру, що характеризує кількість екопоселень у світі. Існує асоціація екопоселень світу - Всесвітня мережа екопоселень, що об'єднує три регіональні мережі: Глобальну мережу екопоселень країн Океанії та Азії, Глобальну мережу екопоселень Америки та Глобальну мережу екопоселень Європи. Можна сміливо стверджувати, що рух це потужний і по всьому світу, що шириться.
З українських створених на першій хвилі найбільш відомі поселення Китеж (Калузька область), Гришино (Ленінградська область), Невоековіль (Сортавальський район, Республіка Карелія), Тіберкуль (Курагинський район, Красноярський край). Мешканцями перших екопоселень ставала в основному колишня міська інтелігенція без особливого досвіду життя на землі (крім дачного), багатьох з них нові умови життя певною мірою змусили шукати альтернативну філософію та альтернативний життєвий шлях.
Життя українських екопоселень будується на принципах, спільних для багатьох екопоселень світу. Для всіх основним завданням є життя в ладі з природою, без заподіяння їй шкоди, що виражається в прагненні знизити антропогенне навантаження на середовище, у виключенні використання пестицидів, гербіцидів, неорганічних добрив у садах і городах, у харчових перевагах: більшість мешканців поселень дотримуються . Екопоселенцям властиве прагнення до більш повного самозабезпечення і до гармонійним відносинам всередині спільноти, будь воно у вигляді громади (Тіберкуль, Китеж) або у вигляді незалежних господарств (Гришино, Невоековіль). Жителям усіх екопоселень властиве захоплення тими чи іншими духовними вченнями, зовсім не обов'язково спільними для всіхпоселенців (як у випадку з Тіберкулем).
Сьогодні в Україні понад триста екопоселень. Найбільше екопоселень знаходиться у Московській області.
«Стійкий розвиток» - не просто вдале словосполучення. Як зауважила Ляйсан Мірзагітова, ідея сталого розвитку в тому, щоб попереднє покоління залишало наступному поколінню стільки ж і, можливо, більше, ніж мало саме:
- На жаль, сьогодні ми залишаємо нашим дітям та онукам землю, яка виглядає набагато гірше, ніж ми її прийняли від наших бабусь та дідусів. Я народилася за радянських часів і пам'ятаю, як ми, не боячись отруїтися, пили воду з крана, без побоювання грали у дворах, знали багато ігор, багато рухалися, не підозрювали про діатез тощо. Сьогодні багато що змінилося. І не лише щодо екології. Йде дегуманізація життя у містах, знеособлення людського спілкування. Ми цього не помічаємо, доки не поїдемо з міста. Люди стають схожими на роботів, страждають від нестачі творчості. Тому одна із складових екобуття – розвиток творчого потенціалу особистості, нова освіта для дітей. Це не означає, що діти не здобувають загальної освіти, просто в рамках екопоселення воно більш повне, нефрагментоване. Ми вважаємо, що потрібно виховувати не людину-споживача, а людину-творця.
До речі, ідея сталого розвитку, так би мовити примноження, чудово проілюстрована екопоселенням «Невоековіль». Як розповів керівник спільноти Іван Гончаров, у 1994 році було лише вісім екопоселенців. Наразі їх 50, і з них 19 дітей. За 17 років у Невоековілі народилося 16 дітей!
– Люди захотіли мати дітей, як тільки прийшли на землю, причому майновий ценз та доходи не мали жодного значення, – пояснює Гончаров. - 95% із нас були люди з вищою освітою. Ми були ідеалістами таними залишились. Їхали будувати свої світи. Свій проект ми не створювали у жорстко промальованих концепціях та правилах. Жили від проблеми: виникала вона, ми її вирішували, і це було основою нашого буття. Тому основні засади нашого буття: свобода вибору, мережева структура, опора на власні сили, відкритість, природність розвитку, формування екологічного світогляду. При цьому ми не сприймаємо себе як щось стороннє, беремо активну участь у житті зовнішнього соціуму, відчуваємо відповідальність за те, що відбувається в нашій сім'ї, селі, місті, країні.
Примітно, що ніхто не ставить за мету після закінчення школи повернути дитину в екопоселення. Як зауважив Іван Гончаров, вибір життя, подібного до життя батькам, має бути за дитиною. Його старший син, наприклад, повернувся в екопоселення, тому що йому це подобається, йому це близько. Сьогодні в екопоселенні немає проблем із нестачею інформації – у всіх швидкісний Інтернет. Однак тут є те, чого немає у місті. Наприклад, є простір, є ліс, є життя поселення як життя великої сім'ї, де колосальна кількість цікавих людей. Діти можуть займатися спортом, керамікою, ковальською справою, можуть танцювати, співати, малювати, винаходити. Життя в екопоселенні набагато насичене і цікавіше, ніж у місті.
Може, тому йдуть звідси рідко, хоч життя на землі жорстке. Земля вимагає більшої відповідальності, більшої праці, більшої напруги і для сім'ї в тому числі. Особливо для міської родини. На землі чоловік має стати чоловіком, а жінка – жінкою. Гендерні ознаки починають виявлятися явно та різко. Жінка не піде пиляти і колоти дрова, а чоловік не матиме часу зварити обід. Навіть за умови, що праця буде максимально технологізована, спосіб життя на землі потребує іншогопсихічної та фізичної активності.
Звісно, є й проблеми. Як зізнався Іван Гончаров, однією із серйозних проблем стало розуміння суспільством цього явища. Жителі екопоселень зіткнулися з негативним сприйняттям екопоселень як руху. Їм часто доводиться доводити, що вони не секта. І їм дуже хочеться, щоб потенціал, закладений у цьому проекті, був зрозумілий суспільством та владою.