Читати Іслам та Веди

  • ЖАНРИ
  • АВТОРИ
  • КНИГИ 565 678
  • СЕРІЇ
  • КОРИСТУВАЧІ 512 586

1.1. Святе писання як головне джерело знання

Авторитет священного писання у ведичній культурі

Веди свідчать, що матеріальний світ є наслідком акта творіння – свого роду матрицею, у якій діють непорушні закони. Для того, щоб людина могла розібратися в цих законах і зрештою вибралася з матриці, до всесвіту додається «інструкція з експлуатації» – Веди, в яких систематизовано викладається і духовне, і матеріальне знання. Ведичні писання позначаються терміном шабда-прамана (втілення священного звуку) і вважаються головним джерелом абсолютного знання. Ще одна назва ведичного знання на санскриті – «апаурушея, «7 надлюдське» або «божественне». У Бхагавад-гіті, одному з основних текстів ведичної традиції, підтверджується, що все знання походить від Бога і що найвища мета пізнання – це досвід зіткнення з вищою природою Бога.

Авторитет священного писання в Ісламі

В Ісламі, як і інших традиціях, головним джерелом мудрості є тексти священного писання, у разі Корану. Коран вважається таким, що вийшов від Самого Творця і тому сприймається як бездоганне знання, відмінне від обмеженого знання звичайних людей. Коран, згідно з мусульманською традицією, був посланий Пророку Мухаммеду як божественне одкровення.

1.2. Тлумачення ведичних та коранічних текстів

Тлумачення текстів Вед

Отже, як ведична, і ісламська культури визнають священне писання основним джерелом знання. Наступне питання: розібратися, як правильно розуміти священні тексти. Один поет сказав:

Тлумачення текстів Корану

Як і Веди,Іслам стикається з проблемою правильного розуміння текстів. За твердженням самого Пророка Мухаммеда: Коран був «посланий на семи прислівниках, і в кожному його вірші два значення – зовнішнє та внутрішнє». Згідно з твердженнямімамаАлі (зятя Пророка Мухаммеда), «у Корані немає жодного вірша, який не мав би чотирьох смислів: екзотеричного(захир),езотеричного(батин),граничного(хадд),промислового(моталу)».

1.3. Роль ланцюга учнівської наступності

Парампара – ланцюг учнівської наступності у Ведах

Різноманітність можливих перекладів слів священних писань призводить до проблеми розуміння початкового змісту текстів. Якщо кожне слово писання можна перекласти декількома способами, то як зрозуміти, у чому його істинний зміст? Хто має повноваження відкривати справжнє значення писань? Для вирішення цієї проблеми у ведичній традиції існує система учнівської спадкоємності – гуру-парампара, де знання передається від вчителя до учня без спотворень. Учень, який освоїв це знання практично, сам стає учителем і навчає своїх учнів.

У «Шветашватара-упанішад» (6.23) говориться: «Лише тим великим душам, які здобули повну віру в Бога і духовного вчителя, відкривається весь сенс ведичного знання» [10].

Таким чином, найнадійніше джерело знання (відповідно до ведичної герменевтики) - це знання Вед, отримані черезгуру-парампару.

Сілсіла - ланцюг вчителів у суфізмі

1.4. Рівні священних тестів у Ведах та Корані

Обсяг ведичної літератури дуже великий. Ведичні трактати за змістом поділяються на три частини (канди), відповідно до різних рівнів, на яких можуть перебувати люди.

Перший рівень -карма-канда. Ця частина Ведпризначена для новачків на духовному шляху, чиї мотиви у духовній практиці мають матеріалістичний характер. Вища мета на цьому рівні – накопичити запас благочестивих вчинків, щоб після смерті насолоджуватися в раю. Основний метод досягнення цієї мети – суворе дотримання ведичних ритуалів.

Другий рівень -гьяна-канда. Вона призначена для тих, хто пройшов рівенькарма-кандиі зацікавлений умокші,«звільнення з полону матерії». Основні методи на цій стадії – життя у зреченні світу, аскеза, вивчення філософії.

Третій рівень -упасана-канда. Ці розділи Вед призначені для тих, хто пройшов попередні стадії. Вища мета на цьому рівні – безкорислива любов до Бога, а метод – служіння Богові з любов'ю та відданістю.

Згідно Ведам, людина обирає той рівень писань, який відповідає його особистим бажанням та мотивам.