Читати Шлюб, розлучення та повторний шлюб - Ракман Пітер - Сторінка 1
Шлюб, Розлучення та Повторний Шлюб
Др. Пітер С. Ракман
Справжня проповідь була відтворена із записаних на плівку лекцій і тому вона, природно, буде недостатньою у багатьох відношеннях; ні в якої людини його словниковий запас мовлення не може бути тотожним словниковому запасу його читання та письма. Однак ті необхідні речі, які розглядають Біблійні доктрини про відокремлення, шлюб, розлучення та повторний шлюб знаходяться саме на цих касетах.
Шлюб, Розлучення та Повторний Шлюб
Ця проповідь розглядає предмет, винесений на гребінь хвилі запитами багатьох пасторів і вчителів по всій території Сполучених Штатів, а також багатьох моїх друзів у служінні, які не є проповідниками чи вчителями. Це послання розглядає питання шлюбу, розлучення, відділення та повторного шлюбу.
Спочатку дозвольте мені зробити кілька зауважень, які можуть зіграти роль вступу до проповіді. Перше з цих зауважень полягає в тому, що у вивченні цього питання, як і у вивченні всіх інших Біблійних уроків, ми ніколи не звертатимемося до грецької чи єврейської мови, щоб довести якусь позицію. Причина подібної нашої позиції полягає в тому, що, за нашими багаторічними спостереженнями, кожна людина, яка коли-небудь виводила хибне вчення з Біблії, зрештою була змушена змінити текст Біблії Короля Якова, щоб виправдати своє вчення. Абсолютно неможливо, щоб людина займала саме ту позицію, яку займає текст Короля Якова, виходив із контексту, в якому цей вірш з'являється, і потрапив у мережу хибної доктрини. Якби коли і можна було б знайти людину, яка викладає хибне вчення, що вірить і використовує виключно Біблію Короля Якова, то він би висмикував вірш зконтексту щоразу, коли досягав переддень єресі. Коротко: ні в якому разі ми не станемо перекручувати Слово Боже, щоб змусити його вчити того, у що б ми вірили. Від юності нашого стилю наших дій у тому, щоб узгоджувати наші вірування з тим, що Біблія говорить і ніколи, нікому не морочити голову тим, що вона вчить, перш ніж ми не дізнаємося, що вона говорить. Ми маємо вірити в те, що вона говорить. Якщо те, що вона говорить протилежно нашим віруванням, наше завдання в тому, щоб наші вірування привести у відповідність до того, що вона говорить, а не навпаки, – те, що вона говорить, привести у відповідність до наших вірувань.
Я говорю це зараз з тієї причини, що предмет, до розгляду якого ми приступаємо, надзвичайно делікатний; і я кажу це через те, що коли питання, подібне до цього, виноситься на розгляд, Рада Фарисеїв негайно зробить заяву, «О, подивіться на це модерне вчення, призначене пристосувати себе до цього століття низовинних стандартів». Іншими словами, Фарисеї мають свої стандарти, і порушення одного з їхніх стандартів є майже смертним гріхом.
Дозвольте мені також почати мої спостереження з висловлювання про дві інші речі. Перша з них полягає в тому, що те, що я маю намір сказати (документально підтверджено Словом Божим), я викладав, виходячи зі Слова Божого, з 1952 року. Я отримав порятунок у 1949 році. Три роки пішло в мене на те, щоб зібрати докупи всі Біблійні матеріали, які я збираюся обговорювати. Ні разу у своєму служінні, починаючи з 1952 по 1980 рік, я не зраджував те, про що маю намір зараз говорити. Не змінив я також жодного вірша, щоб аргументувати те, що я викладатиму, та й ніколи не збирався робити цього. У мене ніколи не було необхідності змінювати хочб один вірш, щоб змусити його сказати те, що я маю намір викладати. Те ж, чого я збираюся навчати, здійснено революційно для деяких Фундаментальних кіл і не є виправданням чиїхось гріхів; це – Біблійна доктрина. Якщо ви не приймаєте її, ви грішник. Проблема ваша буде в тому, як виправдати себе перед Судилищем Христовим.
Останнє ж, про що я збираюся говорити, викликано деякими особливими причинами, а саме тим, що статеві гріхи займають настільки улюблене, ніжно плекане місце в серцях Фундаменталістів, так що багато хто з них одержимий дещо забавною ідеєю про те, що гріхи статевого порядку є непробачними гріхами. Зараз я покажу вам, що маю на увазі.
Якщо ви розмовлятимете з середнім Фундаменталістом сьогодні, - виберіть будь-якого навмання - ви зіткнетеся саме з цим вченням. Наприклад: якщо жінка-християнка покинула свого чоловіка-християнина і втекла від нього і колесила країною, деякий час живучи подібно до Диявола і, зрештою залишилася самотньою або більше того, бовталася по країні, а потім вийшла заміж, то чоловік-християнин, кинутий нею, повинен залишатися довічний євнух до її смерті. Якщо це зараз здається спотворенням факту, то це відбувається тільки тому, що я, заради жарту, представив події задом наперед. Насправді ж, Фарисеї вчать, що якщо чоловік врятованої жінки залишає її, хитається десь країною, намагається відійти від неї і одружується з кимось ще, то ця врятована жінка не може повторно вийти заміж до смерті її колишнього чоловіка. З цієї причини вона повинна залишатися вічною дівою. Зараз перед вами – справді те, чого вони вчать.
Нині це вчення розноситься як Гарольдом Сайтером (хорошим християнином, який вірить у Біблію і претендує на вірудо неї), але й д-р. Теодором Еппом та кількома відомими радіо проповідниками. Багато з цих добрих, благочестивих людей – сповнені Духом чоловіки, яких використовує Бог. Якщо є щось хибне в їхніх віруваннях, то воно полягає в простій істині: коли йдеться про питання милосердя, то вони обтяжені нездатністю бачити, де Бог зробив допустиме відхилення у своїй Книзі для людей, відмінних від них.