Чому нас може навчити йога

Державний університет – Вища Школа Економіки

На тему: "Чому нас може навчити йога?"

1 курсу 181 групи факультету психології

Халімоненко Анастасія Сергіївна

Носачов Павло Георгійович

Таємниці і чудеса нашого життя здатні продемонструвати нам, що світ набагато, набагато більше наших уявлень про нього. Для того щоб виявити приховане, суворої логіки може і не вистачити, обов'язковим атрибутом повинні бути сліпучі прозріння - натхнення. Той, хто йде за своєю мрією, відгадкою чи вирішенням будь-якої особистої проблеми, потребує підтримки ззовні, свого власного таємного Шляху. Людський дух з незапам'ятних часів знаходиться у вічному пошуку цих джерел, які можуть допомогти в поясненні таємниць буття і здатні змінити сприйняття світу людиною. У сучасному світі більша частина цих навчань втрачена безповоротно, але деякі все ж таки вдалося зберегти до наших днів: різні духовні та фізичні практики, науки, релігії, і т.д. Одним із таких «подарунків» стародавніх є йога.

Йога – це якась частина основи всіх існуючих нині джерел та повсякденного життя. Її можна зустріти практично у всіх релігіях, ритуальних практиках і езотеричних вправах. психічного та духовного стану. У вужчому сенсі, йога - це одна з шести ортодоксальних шкіл (даршан) філософії індуїзму [1].

Як стверджують деякі джерела, батьківщина йоги — найдавніша на земліцивілізація - Арктида. Ця цивілізація процвітала багато тисяч років тому на материку, що сполучає Америку та Євразію. Після глобальної катастрофи вона зникла у водах Північного Льодовитого океану. Вцілілі жителі Арктиди донесли йогу до жерців та присвячених Хіттіди, Пацифіди та Атлантиди, а вже потім йога потрапила до Індії та Єгипту.

Археологічні знахідки дозволяють стверджувати, що вчення йоги було відоме вже 2,5 тис. років до н.е. Саме до цього періоду відносять зображення йогів у характерних позах, знайдені у розкопках давньої культури Мохеанджо-Даро. Однак усна традиція говорить про набагато більш давнє походження йоги. При цьому езотеричну історію йоги, як було сказано вище, ведуть від Індії в глибину століть до стародавнього Єгипту, а від нього - до ще більш віддалених легендарних цивілізацій — Атлантиди, Арктиди та інших[4].

На сьогоднішній день вплив йоги на людську свідомість залишається мало вивченим і спірним. Це пов'язано з тим, що методологія сучасної науки поки що недостатньо досконала і не може дати справжню та адекватну оцінку змінам, що відбуваються в людині, які виявляються навіть на основних, базисних практичних та теоретичних заняттях. Невизначеність і невідомість зачіпає не тільки йогу, а й багато інших суміжних з нею наук, наприклад екстрасенсорику, астрологію або уфологію. Але парадокс полягає в тому, що саме розуміння та подальше вивчення йоги, може відповісти на багато питань, і дати правильний напрямок для пізнання інших спірних дисциплін. Але незалежно від кількості білих плям, багато людей виявляють інтерес до йоги, тим самим підтверджуючи її актуальність у світі.

Йога – один із шести основних напрямків індійської філософії. Існують окремі випадки:

Hatha Yoga(Хатха-йога), спрямована в основному на розвиток фізичних та фізіологічних функцій організму, її пов'язують зазвичай з чотирма першими ступенями Патанджалі;
Raja Yoga(Раджа-йога), що розглядає розвиток вищих психічних функцій людини і охоплює чотири наступні щаблі восьмеричного шляху;
Bhakty Yoga(Бхакті-йога), пов'язана з удосконаленням людини в емоційній сфері, у любові до ближнього, до природи, до Бога;
Jnana Yoga(Джнані-йога), пов'язана з розвитком мислення людини, що розширює межі та можливості її пізнання.

Менш відомі такі шляхи, якlapa yoga(лапа-йога),mantra yoga(мантра-йога),Tantra Yogaтантра-йога, а також йога Тибету :Respy Yoga(йоги респи),Lun-gom-pa Yoga(йоги лун-гом-па).

У Китаї та Японії практика йоги змішалася з буддистською філософією та поширювалася у формі дзен-буддизму[2].

За час існування йоги виникло безліч значень цього терміну. Наприклад одне з таких тлумачень: «досягнення того, що було раніше недосяжним». Ця ідея говорить нам про те, що у світі існує щось незбагненне людському розуму, і що за бажання цього можна досягти. Йога – це і є засіб досягнення цього, вона дозволяє вийти за межі нашого розуму. Тобто йога – це будь-яка зміна свідомості.

Йога прагне до того, щоб людина, захоплена в чомусь, будь це робота по дому або улюблене хобі, була б присутня в кожній своїй дії, в кожний момент, і ця присутність була істинною.

Вісім ступенів йоги

Вихідна мета йоги – зміна онтологічного статусу людини у світі. Але щоб досить точно пояснити це визначення звернемося до історичнихкоріння, до витоків вчення йоги. Наукова традиція приписує виділення вчення йоги як самостійної системи легендарному індійському мудрецю Патанджалі (11-1 століття е.) [1].

В оригінальному вченні Патанджалі йога підрозділяється на вісім частин [3]:

Ці вісім етапів називаються вісімковим шляхом і є певною пірамідою особистісного зростання та самовдосконалення. Фундамент піраміди становлять психологічні якості людини: характер, цінності, моральні принципи та норми поведінки у міжособистісному спілкуванні, а шлях до вершини проходить через удосконалення фізичного тіла, самовладання, зречення чогось, і через досягнення дивовижних здібностей та особливих станів свідомості[3] .

Яма, це, то за допомогою чого ми спілкуємося, протилежність вербальних і невербальних бар'єрів, квінтесенція слів Конфуція: «Ставуся до людей так, як ти хотів би, щоб ставилися до тебе». До п'яти ям належать:

Ахімса – (ненасильство) будь-яку шкоду живій істоті чи природі загалом, зміцнює ілюзорне, неправильне сприйняття світу, отже, нікому і нічому не можна завдавати шкоди.
Сатья – (правдивість) назавжди відмовившись від неправди, ми наділяємо своє слово впевненістю та магічною силою, тому, достатньо лише сказати про щось із повною впевненістю, щоб це сталося насправді.
Астейя - (неворовство) потрібно заслужити те, що маєш, і коли робиш щось не хвилюватися про результат: "Нехай приходить те, що приходить саме".
Брахмачарья - (утримання) повний контроль над власними природними потребами та бажаннями.
Апаріграха – (неприйняття/некорисливість) нам нічого не належить, неприв'язаність до неналежного нам, і неприхильність до того, що ми вважаємо своєю власністю.

Ніяма –це самовдосконалення характеру, за допомогою неї ми вчимося уникати конфліктів із самим собою, розуміти себе та свою сутність. До п'яти ням відносяться:

Шауча – (чистота), зовнішня: чистота тіла та енергетичних каналів, внутрішня: чистота душі, очищення розуму від емоцій та думок, що турбують.
Сантоша – (задоволеність), скромність у всьому, задоволення тим, що маєш.
Тапас - (самоприборкання), зусилля, спрямоване на те, щоб робити краще, що можеш, у всьому, у що ти залучений. Збереження фізичного здоров'я
Свадхьаяя (самопізнання), самоосвіта, самонавчання: читання древніх текстів, повторення мантр.
Ішварапранідхана – достатньо знати, що ти зробив усе, що було в твоїх силах.

Асани- це пози, що використовуються в йозі. Це третій етап пізнання. Здатність до концентрації формується разом із здатністю розуміти своє тіло, тому Асани дозволяють об'єднати духовне та фізичне в людині, увійти в розуміння із самим собою.

Пранаямадослівно перекладається як «розширення життєвої енергії». Вона полягає в техніці дихальних вправ, які позитивно впливають на весь організм в цілому. Пранаяму можна практикувати у повсякденному житті, наприклад, для зняття стресу в екстремальних ситуаціях, або можна включити до програми занять йогою.