Чому українська церква проігнорувала Всеправославний собор
Про те, що українська православна церква ухвалить саме таке рішення, було ясно давно. Насамперед про відмову від участі в соборі заявили представники Антіохійської (з центром у Дамаску), Грузинської, Сербської та Болгарської православних церков. Іншими словами, йдеться про церкви, які, за традицією, повністю підкоряються Московському патріархату. Відповідно до вищесказаного, виходить, що зараз свою участь у соборі підтвердили Константинопольська, Олександрійська (Африка), Єрусалимська (Ізраїль та Йорданія), Кіпрська, Елладська (материкова Греція), Румунська, Польська, Чеська та Албанська православні церкви. Усі вони є помісними православними церквами. Однак не буде найбільшою з них за кількісним складом віруючих – українською. При цьому потрібно усвідомлювати, що коли йдеться про десять мільйонів тих, хто є послідовниками РПЦ, насамперед мається на увазі те, що їх зв'язок з церквою є лише формальним, завдяки факту хрещення.
У церковних соборів є найвища влада адміністративного характеру. Тому саме їхнє проведення православні вважають основою світової церковної ідентичності. Варто зазначити, що православні церкви, на відміну від католиків, не мають адміністративного центру. Тому можливість відчути себе як щось єдине в них з'являється тільки тоді, коли вони збираються разом.
То все ж з якої причини РПЦ ухвалила таке рішення, з огляду на те, що про проведення собору стало відомо не вчора, а 1961 року, і українська православна церква була активною учасницею цього процесу? Зважаючи на все, суть проблеми полягає у специфіці ставлення України до того, як потрібно приймати колективні рішення. Як зазначив відомий православний учений та публіцистархімандрит Кирило (Говорун), у разі дуже доречним буде виділення двох аспектів у цій історії: собору як і соборного процесу.
Архімандрит наголошує на особливій важливості обох аспектів. Але сам собор є метою, а процес, який передує йому, – не більше, ніж засіб. Зараз засобу дуже хочеться випередити ціль – соборний процес прагне стати заміною собору як такого. У зв'язку з цим, деякі церкви заявляють про бажання вирішити все завчасно, щоб під час собору відбулося вже підписання підготовлених рішень. Втім, каже архімандрит Кирило, подібна політика є ініціативою проведення собору, що суперечить самій, тому вона і стала причиною нинішнього провалу.
Якщо говорити конкретніше, то, на думку української православної церкви та її сателітів, усі домовленості мають бути досягнуті завчасно, ну а соборний простір має стати місцем, де демонструють єдність та гарний одяг архієреїв. Але решта православних церков наполягає на тому, що прийняття рішень має відбуватися саме під час дискусій на соборі, а не в закулісних переговорах за участю церковної дипломатії. Насправді ж основою церковної єдності має стати здатність до спілкування, а не здатність розпалювати інтриги.
Є ще один чинник, який явно вплинув на рішення Московського патріархату. Йдеться про те, що РПЦ обережно ставиться до всіх рішень, які приймаються на соборі, незважаючи на те, наскільки вони зрежисовані. Москва ж особливого значення надає принципу «пріоритету національного (у церковному варіанті) законодавства міжнародними зобов'язаннями». Тобто не дозволити Всеправославному собору впливати на свої внутрішні справи. Подібні побоюванняз'являлися у РПЦ, і у зв'язку з цим було вирішено приймати на соборі всі рішення консенсусом, що означало наділення майже всіх делегацій правом вето. Втім, як виявилось, і такі гарантії не задовольнили РПЦ. Можна було почути заяви, що рішення Всеправославного собору Москва має ухвалювати лише після того, як їх ратифікує помісний собор РПЦ.
Великий собор, за словами богословського консультанта Константинопольського патріархату архідиякона Іоанна Хрісавгіса, має більш важливе значення, ніж собор чи синод кожної окремої Церкви. Взагалі, це питання не так адміністративне, як те, що стосується самосвідомості тієї чи іншої православної церкви (вірніше, її керівництва). Як вона себе сприймає: самодостатньою релігійною групою чи все ж таки невід'ємною частиною світового православ'я?