ЦИГАНІ це що таке ЦИГАНЕ визначення
Знайдено 4 визначення термінаЦигани
самоназва - рому), народ, який живе в багатьох країнах. В Україні 153 тис. осіб. Мова циганської індійської групи індоєвропейської сім'ї мов. Віруючі (Україна) переважно православні.
Цигани (самоназва - рому)
етнічні групи, пов'язані спільністю походження та мови; живуть у багатьох країнах. Батьки циган - це з Індії (кінець I тисячоліття зв. е.). Мова відноситься до індійської групи індоєвропейської сім'ї. За етнічним походженням сягають арійських племен, переселившимся до Індії у середині II тис. до зв. е. з північного заходу, де одним із найважливіших центрів усіх арійських племен Євразії був курган-святилище на Чонгарському півострові біля Криму.
народність (точніше - етніч. групи, пов'язані спільністю походження і мови), пошир. за всіма континентами. Циганська народність склалася лише після того, як предки Ц. залишили Індію в кін. 1-го тис. н.е. Можливо, приводом результату Ц. з Індії послужили навали мусульман. завойовників до Індії 7 — 14 ст. Можна припускати, що біженці - предки Ц. належали до різних. нижчим кастам. Первонач. осів у Передній Азії (в Ірані), а також в Єгипті (звідси хибне представл. про їх єгип. походження), вони надовго затрималися на сх. околиці Візант. імперії. На поч. 2-го тис. вони просунулися на Балканський півострів і С. Африки.
самоназв. рома – люди) – народність (точніше – етніч. групи, пов'язані спільністю походження та мови), що поширилася по всіх континентах. Говорять гол. обр. на циганському яз., що розпадається на низку діалектів, що належать до індоарійської групи індоєвроп. сім'ї мов. Мова Ц. зберігає близькість як з санскритом, так і з деякими новоіндійськими мовами. Різні народи називають Ц. по-різному: німці - Zigeuner,угорці – cig?ny, іспанці – Gitanos, англійці – Gypsies (єгиптяни), французи – Tsiganes, Boh?miens, голландці – Heidens (язичники), фіни – mustalainen (чорний), вірмени – боша, середньоазіатські народи – люлі та ін. Числ. Ц., за різними оцінками, визначається від 1 до 6 та більше млн. чол. У СРСР Ц. - 175,3 т. ч. (1970, перепис). У совр. науці найбільш поширена точка зору, що вважає, що предки Ц.- вихідці з Індії. Першими її висловили нім. вчені Й. Рюдігер та Г. Грельман (кін. 18 ст.), А. Ф. Потт (19 ст.) та словенський вчений Ф. Міклошич (19 ст.).
Циганська народність склалася лише після того, як предки Ц. покинули Індію наприкінці 1-го тис. зв. е. Можливо, приводом результату Ц. з Індії послужили навали мусульман. завойовників до Індії 7-14 ст. Можна припускати, що біженці - предки Ц. належали до різних нижчих каст. Спочатку осів у Передній Азії (в Ірані), а також в Єгипті (звідси хибне уявлення про їхнє єгип. походження), вони надовго затрималися на сх. околиці Візант. імперії. На поч. 2-го тис. вони просунулися на Балканський півострів і С. Африки. У 13-15 ст. Ц. поширилися спершу Центр., а потім Зап. та Сх. Європі, надалі - за Півн. та Пд. Америці та Австралії (19 ст). В Україну Ц. потрапили двома шляхами: південні – через балканські країни (15-16 ст.), північні – через Німеччину та Польщу (16-17 ст.).
У Зап. Європі Ц. спочатку зустріли з цікавістю і навіть доброзичливо. Пізніше ставлення до Ц. змінилося, ними почали дивитися як у волоцюг, що промишляють жебрацтвом, ворожінням і злодійством, їх оголошували поза законом, виселяли межі гос-в. Лише у кін. 18 ст. у від. країнах Європи почали вживати деякі заходи щодо поліпшення правового становища Ц. Виник розподіл Ц. на осілих, напівосілих і кочових. Кочуючий табір Ц.-це локальна група, що складається як з кревних родичів, так і представників ін. циганських пологів, що пересувається певною, традиційно встановленою терр. Очолює табір виборний вождь - вайда (або сагібоскіро). Поряд із ним великий вплив має найстарша жінка табору. Табір має товариств. касу, якою розпоряджається вайда. Він є офіц. представником табору перед адм. органами тієї країни, де табір перебуває, він здійснює суд по внутр. протиріччям, що виникають у таборі. Становище циганської жінки у таборі принижене. Вона беззаперечно підкоряється батькові, потім чоловікові, але на ній лежать турботи про повне забезпечення сім'ї їжею. Осілі та напівосілі Ц. виконують церк. обряди тих народів, серед яких вони живуть, але легко змінюють своє віросповідання при переселенні. Кочові Ц. дотримуються традиц. забобонів та обрядів, пов'язаних з ранніми релігіями. культами їхніх предків. Значить. частина Ц. зберегла свої споконвічні заняття (обробка металу, дерева, пера, рогів, волосся, плетіння кошиків, конярство, ворожіння) та позов-ва (музика, спів, танець, акробатика, дресирування тварин).
Під час 2-ї світової війни більшість Ц. до Центру. та Сх. Європі було варварськи винищено гітлерівцями.
У 60-ті роки. 20 ст. у деяких країнах Європи почали вживати заходів щодо ліквідації неписьменності серед дорослих і дітей. Ц. представлялися умови для осідання та набуття різних професій.
В Україні до Окт. революції Ц., що жили в містах, займалися: чоловіки - переважно. панночкою, жінки - ворожінням; кочівники - гол. обр. жебрацтвом і ворожінням та частково ковальством та лудінням. Ц., що влаштувалися Петербурзі та Москві (з 30-х рр. 19 в.), жили осіло, більшість їх входила до складу хорових ансамблів.
Після жовт. революції було виданоряд постанов: ЦВК та РНК СРСР від 1 жовт. 1926 "Про заходи сприяння переходу кочових циган до трудового та осілого способу життя"; ВЦВК та РНК РРФСР від 20 лют. 1928 "Про наділення землею циган, що переходять до трудового осілого способу життя", та ін. У 1931 у Москві було відкрито циганський театр "Ромен".
Герман А. Ст, Бібліографія про циган. Указ. книг та статей з 1780 по 1930 рр., М., 1930; Miklosich F., ber die Mundarten und die Wanderungen der Zigeuner Europas, W., 1872-80; Rott AF, Die Zigeuner in Europa und Asien, Bd 1-2, Halle, 1844-45; Каталог "Gypsy books collected", R. A. Scott Macfie, Liverpool. 1936; Kochanowski J., Gypsy studies, v. 1-2, New Delhi, 1963; Foletier F. de, Mille ans d´histoire des Tsiganes, P., (1970) (літ.); Vaux de Foletier F. de, Mille ans d´histoire de tsiganes, P., (1970); "Journal of the Gypsy lore Society", Old series, 1888-92, v. 1-3, New series, 1907-16, v. 1-9, Third series, 1922, v. 1-; "Etudes Tsiganes", 1955, v. 1-.