Цілі та завдання морального виховання дітей
ГЛАВА 1. ЗДІЙСНЕННЯ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ ЦЕНТРАМИ ДОДАТКОВОЇ ОСВІТИ ДІТЕЙ ТА ДОРОСЛИХ.
Мета та завдання морального виховання дітей.
Виховання – навички поведінки, щеплені сім'єю, школою, середовищем і які у житті. Моральність – правила, визначальні поведінка, духовні і душевні якості, необхідні людині у суспільстві, і навіть виконання цих правил, поведінка.
Мораль – правила моральності, і навіть сама моральність. Що ж є моральне виховання?
Виховання - це навчання морального життя, тобто навчання моральних засобів. Виховуючи дітей, ми вчимо їх добиватися своїх цілей власним коштом – користуючись лише моральними засобами. Моральність вказує нижню межу можливих для людини дій та вчинків; через вимоги моральності переступити неможливо.
Моральність – межа дозволеного совістю. Буде моральне виховання – дитина сприйме правила культурної поведінки із середовища, що його оточує, візьме приклад із батьків. Буде моральність, майже напевно буде духовність; не буде моральності – нічого очікувати, жодного виховання.
Водночас моральні вимоги, норми, звичаї набувають певного обґрунтування у вигляді уявлень про те, як треба людині жити, поводитися в суспільстві тощо.
Мораль історично конкретна, вона змінюється із розвитком суспільства. Немає моралі, єдиної для всіх часів та народів. У міру зміни суспільно-економічних формацій змінювалися уявлення про моральність, належні норми і вдачі поведінки в суспільному середовищі.
Л.А. Григорович дав таке визначення «моральність» – це особистісна характеристика, що поєднує такі якості тавластивості, як доброта, порядність, дисциплінованість, колективізм.
І.С. Мар'єнко окреслив моральність – як невід'ємний бік особистості, що забезпечує добровільне дотримання нею існуючих норм, правил, принципів поведінки. Вони знаходять вираження у відношенні до Батьківщини, суспільства, колективу, окремих людей, до себе, праці.
«Моральні норми» – це правила, вимоги, що визначають, як людина має вчинити у тій чи іншій конкретній ситуації.
Поняття «моральне виховання» всеосяжне. Воно пронизує всі сторони життєдіяльності людини. Саме тому визначний педагог сучасності В.А. Сухомлинський, розробивши виховну систему про всебічний розвиток особистості, цілком обґрунтовано вважав, що її системоутворюючу ознаку – моральне виховання. «Серцевина морального виховання – розвиток моральних почуттів особистості.» «Моральне виховання» – це цілеспрямований і систематичний вплив на свідомість, почуття та поведінку вихованців з метою формування у них моральних якостей, що відповідають вимогам суспільної моралі.»
Моральне виховання ефективно здійснюється лише як цілісний процес педагогічної діяльності, відносин, спілкування з урахуванням їх вікових та індивідуальних особливостей.
Результатом цілісного процесу є формування морально цільної особистості, у єдності її свідомості, моральних почуттів, совісті, моральної волі, навичок, звичок, суспільно цінної поведінки.
"Гуманність" - це інтегральна характеристика особистості, що включає комплекс її властивостей, що виражають ставлення людини до людини.
Гуманність є сукупністю морально-психологічних властивостей особистості, що виражають усвідомлене іспівпереживання ставлення до людини як до найвищої цінності. Як якість особистості гуманність формується у процесі взаємовідносин коїться з іншими людьми: уважності і доброзичливості; умінь зрозуміти іншу людину; у здатності до співчуття, співпереживання; терпимості до чужих думок, вірувань, поведінки; у готовності прийти на допомогу іншій людині.»
Дисциплінованість як особистісне якість має різні рівні розвитку, що знаходить свій відбиток у понятті культури поведінки. Воно включає:
- культуру мови (уміння вести дискусію, розуміти гумор, використовувати виразні мовні засоби у різних умовах спілкування, володіти нормами усної та письмової літературної мови);
- культуру спілкування (формування навичок довіри до людей, ввічливості, уважності у відносинах з рідними, друзями, знайомими та сторонніми людьми, вміння диференціювати свою поведінку залежно від навколишнього оточення - вдома чи в громадських місцях, від мети спілкування - ділове, особисте тощо) .д.)
- культуру зовнішності (формування потреби дотримуватися особистої гігієни, вибирати свій стиль, вміння керувати своїми жестами, мімікою, ходою);
- побутову культуру (виховання естетичної поведінки до предметів та явищ повсякденного життя, раціональна організація свого житла, акуратність у веденні домашнього господарства тощо).
1. Стосовно Батьківщини (патріотизм) - любов до своєї країни, історії, звичаїв, мови, бажання стати на її захист, якщо це буде потрібно.
2. Стосовно праці (працелюбність) - передбачає наявність потреби у творчої праці та її, розуміння користі праці собі та суспільства, наявність трудових умінь і навиків і потреба у тому вдосконаленні.
3. Стосовносуспільству (колективізм) - вміння узгоджувати свої бажання з бажаннями інших, вміння координувати свої зусилля із зусиллями інших, вміння підкорятися та вміння керувати.
4. Стосовно себе - повага себе при повазі інших, висока свідомість суспільного обов'язку, чесність та правдивість, моральна чистота, скромність.
5. У людинолюбство чи гуманність.
Результатом морального виховання є моральна вихованість. Вона матеріалізується у суспільно цінних властивостях та якостях особистості, проявляється у відносинах, діяльності, спілкуванні. Про моральну вихованість свідчить глибина морального почуття, здатність до емоційного переживання, мук совісті, страждання, сорому та співчуття. Вона характеризується зрілістю морального свідомості: моральної освіченістю, здатністю аналізувати, будувати висновки про явищах життя з позицій морального ідеалу, давати їм самостійну оцінку.
«Моральна вихованість» - це стійкість позитивних звичок та звичних норм поведінки, культура відносин та спілкування в умовах здорового дитячого колективу. Про моральну вихованість говорить також наявність сильної волі, здатність здійснювати морально - вольовий контроль та самоконтроль, регуляцію поведінки. Вона проявляється в активній життєвій позиції, єдності слова та справи, громадянській мужності та рішучості у складних життєвих ситуаціях залишатися вірним своїм переконанням, самому собі.»
Моральним слід вважати таку людину, для якої норми, правила та вимоги виступають як її власні погляди та переконання, як звичні форми поведінки. Говорячи точніше, у своєму істинному значенні моральність не має нічого спільного з слухняно-механічним виконанням, вимушеним лише зовнішніми вимогамивстановлених у суспільстві моральних і правил.
Моральне виховання включає: формування свідомості зв'язку з суспільством, залежність від нього, необхідність узгоджувати свою поведінку з інтересами суспільства; ознайомлення з моральними ідеалами, вимогами суспільства, доказ їхньої правомірності та розумності; перетворення моральних знань на моральні переконання, створення системи цих переконань; формування стійких моральних почуттів, високої культури поведінки як одного з головних проявів поваги до людей; формування моральних навичок.
Основні завдання морального виховання:
1. формування моральної свідомості;
2. виховання та розвитку моральних почуттів;
3. вироблення умінь і звичок моральної поведінки.
Моральна свідомість – активний процес відбиття моральних відносин, станів. Суб'єктивною рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення – процес постійного накопичення та осмислення моральних фактів, відносин, ситуацій, їх аналіз, оцінка, ухвалення моральних рішень, здійснення відповідальних виборів. Моральні переживання, муки совісті уражаються єдністю чуттєвих станів, відбитих у свідомості, та його осмисленням, оцінкою, моральним мисленням.
Моральні почуття, свідомість та мислення є основою та стимулом прояву моральної волі. Поза моральною волею та дієво практичного ставлення до світу не існує реальної моральності особистості. Вона реалізується в єдності морального почуття та свідомої непохитної рішучості здійснити свої моральні переконання у житті.
Джерело моральних звичок – у єдності глибокої свідомості та особистої емоційної оцінки явищ,взаємин між людьми, їх моральних якостей. Моральні звички – це абетка моральних ідей та переконань. Формування моральних звичок – це шлях проникненню вихователя у духовний світ вихованця, без якого неможливе розуміння людини і вплив на неї найтоншими засобами – словом красою. Завдяки моральній звичці норми суспільної свідомості та суспільної моралі стають духовним набуттям особистості. Без моральної звички неможливі самоствердження, самовиховання, повага до себе.