Цінності буддизму та стабільність життя

Опції теми

Відображення

Лінійний вигляд
Комбінований вигляд
Деревоподібний вигляд

Цінності буддизму та стабільність життя

Здається, моє життя руйнується. Захопився буддизмом – і ось наті, будь ласка. Ніродха; бажання – причина страждання; нірвана - згасання бажань, потягів, уподобань; ну і т.п. Ідеологія проникла в мене, і вже не вистачає мотивації йти на роботу. І робити інші справи, які підтримують звичний спосіб життя. Адже підтримувати його треба, тому що в ньому є незаперечні плюси. Наприклад, якщо я не працюватиму, так і квартплату не зможу платити, і їсти буде нічого, і інтернет не зможу оплачувати.

Навіщо це я все? Я зіткнувся із протиріччям, яке не знаю, як вирішити. Цінності буддизму руйнують стабільне життя. Але оскільки я залишаюся в соціумі, то я маю підтримувати якусь стабільність свого життя в ньому. Чи є хто, хто розуміє про що я говорю, і сам стикався з цією проблемою, і має свої міркування про її вирішення?

Цікаво, що у вас згасають бажання щось робити, а, наприклад, споживати чи мати "звичний спосіб життя" бажання не згасає, навіть не ставиться під сумнів. Саме " Бажання - причина страждань " , як ви вірно помітили, а чи не дії. Працюйте не маючи бажань, дійте не чекаючи результату та жодних проблем.

Буддійські цінності це три коштовності та бодхічита. Вони – не руйнують життя, а, навпаки, створюють масу сприятливих причин для неї. Ніродха це зовсім з іншої опери, буддизм не займається придушенням свідомості ні під якими соусами, і, відповідно, немає відношення до руйнівних наслідків таких навчань, які в буддизмі називають навчаннямитиртхіків. Якщо ви так захопилися буддизмом як стверджуєте, то більше вивчайте повчання автентичних буддійських вчителів, а не "вільних інтерпретаторів", тоді ваш розум буде в більшій безпеці від саморуйнівних ідей.

Re: Цінності буддизму та стабільність життя

Ось про це й мова. Підтримуйте, але не припиняючи практикувати. Вибачте, якщо мимоволі висловила щось неприємне, Щира ваша, Тера

\\\Працюйте не маючи бажань, дійте не чекаючи результату\\\

Я знайомий з цією тезою, але маю сильний сумнів у його практичній істинності. Принаймні мені ніколи не виходило здійснювати його на практиці. Завжди, щоб щось робити, потрібна була натхнення, захопленість. Ось наприклад, пам'ятаю, у свій час був захоплений хатха-йогою. Але саме тоді вважав її цінністю, хіба що романтизував її, хіба що бачив у ній (і відчував практично) засіб духовного зростання. А потім захопленість пройшла, хатха-йога втратила для мене цінність і, відповідно, втратилася мотивація, і я кинув їй займатися.

\\\Вони - не руйнують життя, а, навпаки, створюють масу сприятливих причин для неї.\\\

Дуже цікава теза! Наскільки я розумію, Ви не вважаєте, що нірвана суперечить сансарі. Тобто Ви вважаєте, що можна жити в сансарі, бути гармонійно вписаним і процвітати у соціумі – і все це у повній згоді з цінностями-ідеалами буддизму? Мені це не можливе. Саме тому, що мені, щоб бути гармонійним і успішним у соціумі, доводиться докладати зусиль, які, на мою думку, суперечать цінностям-ідеалам буддизму.

//Я знайомий з цією тезою, але маю сильний сумнів у його практичній істинності.//

Якщо ви сумніваєтеся у ньому, тодінемає сенсу у ньому зупинятися. Розгляньте своє власне твердження, в якому ви, мабуть, не сумніваєтеся: "бажання – причина страждання; нірвана – згасання бажань, потягів, уподобань". Адже тут нічого не говориться про діяльність?! У наведених вами прикладах з йогою тощо ви пов'язуєте саму діяльність з бажанням, потягом і прихильністю, проте логічно вони не пов'язані, чи не так? Є діяльність та мотивація до неї. Різні речі. Можливо ваші проблеми виникають саме з того, що ви змішуєте діяльність та прихильність до діяльності? Так само не рівні один одному мотивація до діяльності та прихильність до діяльності. Можливо ви певною мірою розчарувалися у прихильності, у цьому немає нічого поганого, проте крім цієї затьмареної мотивації, якою є прихильність, існують інші варіанти. Наприклад, буддійська мотивація стоїть на відносній і абсолютній бодхічитті. А монотеїстичні релігії пропонують відмовитись від мотивації прихильності на користь мотивації чистого служіння богу. Бачите, вже є варіанти?

//Наскільки я розумію, Ви не вважаєте, що нірвана суперечить сансарі.//

це навіть одна з тез махаяни

// Тобто Ви вважаєте, що можна жити в сансарі, бути гармонійно вписаним і процвітати в соціумі – і все це у повній згоді з цінностями-ідеалами буддизму? Мені це не можливе.//

Дивлячись що ви вважаєте цими цінностями та ідеалами буддизму

Re: Re: Цінності буддизму та стабільність життя

\\\А саме: чому ви вважаєте, що згасання бажань має неодмінно супроводжуватися згасанням будь-якої діяльності?\\\

Ну просто цей факт я виявляю спостерігаючи та аналізуючи себе. Та й не думаю, що знайдеться багато людей, які будутьзаперечувати тезу, що причиною діяльності є бажання.

\\\Наприклад: ви працюєте і вам зарплати вистачає на інтернет та ін. Визнайте собі чесно: ви прив'язані до такого способу буття? Якщо ви раптом втратите роботу та доступ до інтернету, це вас сильно змінить?\\\

Так, я прив'язаний до цього. Причому хоч це і прихильність, а значить погано, але все ж таки, як мені здається, ця прихильність не найгірша – адже через інтернет я можу спілкуватися з вами, високодуховними людьми і через це спілкування самовдосконалюватися.

Ви не самітник у Гімалаях, живете серед людей, отже і чинити повинні за правилами того місця, де перебуваєте, з поправкою на деякі принципи (найважливішим з яких є самоконтроль). Так що подібною "відсутністю мотивації" не виправдовується ліньки.

Згоден. На рахунок лінощів - це Ви не в брову, а в око. Лінь є. Як мені в дитинстві жартома говорила мама: «Лінь народилася раніше за тебе». І є проблема подолання лінощів. І я говорив про те, що буддизм тут не допомагає. Ось, наприклад, у капіталізмі основна цінність – гроші. І така цінність безумовно є мотивом для діяльності, для подолання лінощів. У буддизмі є цінність «нірвану» (згасання). Як така цінність може сприяти подоланню лінощів?

\\\Таке відчуття, що або ваше прізвище Кураєв, або ви звідти\\\

Це хибне відчуття.

\\\Ось про це і мова. Підтримуйте, але не припиняючи практикувати.

Власне, цим я і займаюся. Але маю ту складність, що в мене друге (практикування) не сприяє, а навпаки, першому (підтримці стабільності життя). І виходить, що так тільки в мене одного?

Правду кажучи я трохи тупуватий і поки відповіді для себе непобачив.

\\\ P.S. Таке відчуття, що вам відповідь не потрібна. \\\

У мене немає сумнівів, що відповідь мені потрібна. Але Ви ж розумієте, що не будь-яка відповідь, а та, яка виявиться дієвою для мене?

Re: Цінності буддизму та стабільність життя

2. Що таке старанність? Це прагнення доброго. Що називають його протилежністю? Лінь, потяг до поганого, Смуток і самоприниження.

16. Не вдаючи в смуток, накопичуй силу і зберігай строгий контроль над собою. (бачачи) рівності себе та інших, практикуй заміну себе іншими.

27. Якщо відкинеш пороки, не буде страждань, а якщо виростиш у собі мудрість, не буде хвилювань. Бо джерело душевних мук - хибні вигадки, А причина тілесних страждань - згубні діяння.

31. Прагнення, стійкість, радість та відпочинок Допомагають у праці на благо живуть. Породи прагнення, споглядай його користь І сповнившись страху перед стражданнями.

32.Дбайливо вирощуй старанність, Викорінюючи сили, що йому протидіють, За допомогою устремління, гордості, радості, відпочинку, Рішучості та самовладання.

49. Справжню гордість вживай на вчинення благих діянь, Боротьбу з вторинними клешами та розвиток здібностей. «Це я зроблю наодинці», - Така гордість щодо діянь.

52.Перед мертвою змією Навіть ворона почувається Гарудою. Якщо дух слабкий, Навіть дрібні неприємності можуть тебе зламати.

53.Напасти завжди підстерігають того, хто, зневірившись, втратив сили. Але навіть найбільше випробування на зломить того Хто старанний і мужній.

55. Отримаю я перемогу над усім, І ніщо на світі не зможе мене здолати! Так переповнюся гордістю, Адже я - синЛева-Переможця.

66. Але коли сили закінчуються, відклади всяку роботу, Що б повернутися до неї пізніше. А коли все буде завершено, залиш її, Сповнившись бажанням взятися за подальше.

67. Ухиляйся від нападу кльош І рішуче їх атакуй Так, ніби з мечем у руках борешся З майстерними противниками.

73. «У будь-яких умовах слід Зберігати пам'ятання»,- Так розмірковуючи, прямуй до гідних людей І славних справ.

74. Згадавши настанови про самоконтроль, наповнися рішучістю, щоб завжди бути готовим до виконання всякої справи.

Спробуйте не просто прочитати їх, а пропустити через серце. Віра в Будду і в Три Дорогоцінності здатна породити необхідну наснагу. Це можу сказати зі свого досвіду. Коли знаєш, що у світ приходив Просвітлений, розумієш, що є шанс. Всі ці проблеми – це незначні перешкоди на шляху. І їх можна перетворити на об'єкти медитації та спостереження у своєму розумі. Подивитися, як зароджується ліньки та негативні почуття, як виникає бажання подолати її і т.д. І на закінчення кілька слів із Дхаммапади:

«159. Як він повчає іншого, то нехай чинить і сам. Повністю змиривши себе, він може упокорити й інших. Воістину, смиренність себе – важко.

160.Адже своє я - пан собі. Хто ж може бути паном? Повний смиренням свого я людина знаходить пана

280.Хто встає, коли час вставати; хто сповнений лінощів, незважаючи на молодість і силу; У кого рішучість і думка пригнічені, той, безтурботний і лінивий, не знайде шлях до мудрості.

Непростий цей Шлях, ой як не простий, але ... хто крім Вас ...?