Цитати з книги «Клятва при труні Господній»

Микола Польовий

Микола Олексійович Польовий (1796 – 1846) – український письменник, критик, журналіст та історик. Народився в Іркутську. Видавав та редагував знаменитий "Московський телеграф" (1825 - 1834). після закриття журналу урядом переїхав до Петербурга, де останні 10 років життя писав головним чином драматичні твори (до 40 п'єс переважно історичного змісту). Повісті та романи Польового також нерідко були присвячені історичним темам. Він стояв на жорстких православно-монархічних позиціях; критично ставився до поглядів Н. М. Карамзіна. "Історія українського народу" - головна праця Польового, написана на противагу "Історії Держави української" Карамзіна, велике явище у розвитку історичної науки в Україні. У цьому томі публікується роман "Клятва при Гробу Господньому", фактично, що являє собою історію Смутного часу. Він розповідає про події XV століття.

Найкраща цитата з книги

Яка безмірна безодня поділяє життя від смерті, якщо тільки одна думка, що мрець рухається — рухається, живе без життя — зледенить серця тих, хто живе…

Вікові обмеження: 12+

Цитати з книги

Коли і всякому простому смерду Господь велить до того часу не приносити молитви і не покладати дару на вівтар, поки він, шед, не змириться з братом своїм, якщо згадає, що на когось ворогує, то чи князю, поставленому вище за інших, не більше того пильнувати над собою і не перевищувати простих людей висотою чесноти, виконанням заповідей Божих, лагідністю тамиролюбством? Чим відрізнятимуться від простої людини люди, поставлені правити її долею? Згадай те страшне слово, що за гріхи князя народ карається, а за чесноти його багато добра Господь посилає народові. Чи не за чесноту Єзекії вибачив Господь і врятував Ізраїля? Пам'ятай же, володарю інших, що злочином своїм ти губиш не одну свою душу, а тисячі інших! Якщо за одного праведного врятовано було місто — за князя праведного врятуються тисячі країн!

— У вас у Москві — кажуть — татарський звичай ховати дружин і дочок увійшов у сильну традицію. Але ми думаємо ще по-старому: не міцний терем береже дівочу славу, а чеснота і смиренність. Дружини та дочки у нас ходять усю неділю до церкви Божої, і ми не приховуємо їх перед нашими друзями та людьми щирими.

Ось-таки нещодавно був приклад: Федько хмелівник бив чолом на суздальця Фомку лапотника. Бачите в чому стала притча судова: Федько продав йому козуб хмелю в повну міру, з насипом і домовився він узяти за те лаптями; Федько ж домовився віддати йому добрими лаптями з перешивкою з подвійним оборотом і за ноги взяти хмелем. Ось і той і інший знаміру, чи, чи так, опростоволосилися, про кошеня-то і забули домовитися. Федько-то новгородським міряти почав, а той суздальським... Адже в нас на Русі, слава Господу, мова одна і віра одна, та міра не однакова: ось...

Душа людська схильна до зближення крайнощів: дика, полум'яна любов може переходити в шалену ненависть; сильний жар замінюється жорстоким холодом; дружбу серцеву змінює ворожість люта; те, що займало всю душу, збуджує рішуче відчуження, коли перестане позичати її і залишить у серці вугілля для іншого почуття. Така людина!

Чудова людина тим, що все залежить від погляду душі її на навколишнє! При веселощі його душі радіє перед ним майбутнє, цвітеться сьогодення і спогад пережитої ним прикрощі покриває минуле легким сумом, схожим на радість, яскраво уявляючи йому одне щастя колишнього! Але коли змія-горе смокче серце людини — морок наділяє перед ним всю природу, темніть майбутнє, отруює сьогодення і обмовляє на минуле, закриваючи всі його радості скаргою та горем. Чи помітили ви ще сумну гру долі людської? Як невірний друг серця,посварившись із вами, вона раптом, ніби розкається, поспішає втішити, обласкати вас, помиритися з вами… О! не вірте їй тоді, не вірте: це підступне спокуса перед втечею радості, перед руйнуванням вашого щастя! Ваше щастя хоче востаннє нагадати вам про себе, дати вам відчути, чого ви втрачаєте, і — немилосердне! передає ваше серце лиходійці-печалі!