Дадаїзм як джерело сюрреалізму
Дивне слово "дада" дало назву одному з етапів європейської культури (щоправда, іноді дадаїзм називають контркультурою, або антикультурою). Засновник течії, французький теоретик мистецтва, живописець і поет, виходець із Румунії Трістан Тцара заявляв, що «дада» можна перекласти з мови одного з африканських племен як «хвіст священної корови». Насправді Тцара слово сподобалося, оскільки нічого конкретно не означало і могло бути використане ним та його однодумцями для позначення своєї діяльності. Втім, крім незрозумілої назви, дадаїзм підніс публіці безліч набагато цікавіших загадок. Наприклад: яке взагалі має він відношення до художньої творчості? Адже головною його ідеєю було послідовне руйнування будь-якої естетики. Дадаїстів навіть не можна було дорікати чимось, оскільки вони самі проголошували: «Дадаїсти не є нічого, нічого, нічого, безперечно, вони не досягнуть нічого, нічого, нічого». Приголомшені глядачі, звичайно, нічого й не розуміли, а тому кожен публічний виступ дадаїстів закінчувався великим скандалом. Народився рух у Швейцарії, нейтральній державі, куди у роки Першої світової війни стікалися дезертири з різних країн. Серед них виявилися художники та літератори. Біля витоків окрім Тцара стояли німецькі письменники-емігранти Хуго Балль, Ріхард Хюльзенбек, живописець, скульптор та поет Ханс Арп. Світова катастрофа перекинула всі уявлення про порядок речей та здоровий глузд. Безглуздя того, що відбувається, виправдовувала крайній протест проти будь-якої, навіть «революційної» культури. Адже вона була не здатна ні вплинути на це безумство, ні зупинити його. Світ розвалювався на очах у цинічній самогубній війні, проте політики продовжуваливиступати з пишномовними гаслами. І дадаїсти зневажали його, сміялися з нього, дражнили і провокували. Футуристи теж скидали традиції «з корабля сучасності», але одразу проголошували власні цінності. У цьому була важлива різниця: при всьому руйнівному пафосі футуризм був дуже серйозний, дадаїсти - грали.