ДАМА АБОНДА - АНГЕЛ ДОСТАТКУ І БОГИНЯ ВІДЬМ (АБУНДАНЦІЯ) - АБУНДАЦІЯ
АБУНДАНЦІЯ або АБУНДІЯ — богиня достатку, що зображується подібно до Деметрі, зі зверненим донизу рогом достатку в руках, що сипить золото. (Повний словник іноземних слів, які увійшли у вжиток українською мовою. - Попов М., 1907.)
Абунданція (лат. Abundantia - достаток, достаток), відома також як Абундія, Габона, Фулла - давньоримська богиня достатку, супутниця Церери.
Зображувалась у вигляді жінки, що сипле золото з рогу достатку. Образ її був зображений тільки на монетах. На честь Абунданції не споруджувалося ні вівтарів, ні храмів.
На відміну від неї Domina Abundia (у старих французьких віршах Dame Habonde), згадувана в середньовічних творах як про залишок кельтського чи німецького язичництва, — ласкава, прихильна істота, яка приносить людям успіх і достаток.
«Габона, Фулла — Прекрасна богиня успіху, процвітання, достатку та щасливої долі, Абунданція вважається також покровителькою заощаджень, вкладень та багатства. У минулі століття її образ прикрашав римські монети.
У римській міфології Абунданція приносила людям, поки вони спали, гроші і зерно, і витрушувала свої дари з рогу достатку, з яким не розлучалася. У давньоскандинавській міфології вона називалася Фулла і вважалася першою та улюбленою супутницею Фріггі (скандинавської богині атмосфери та хмар). Фулла носила цінності Фріггі, а також виступала як її посередниця, надаючи послуги смертним, які закликали до богини про допомогу. Щоразу, при спілкуванні з Абунданцією, з неї чарівним чином висипаються монети, хоча вона не має для них спеціального вмістилища. Здається, ніби монети виливаються з неї і вистилають за нею доріжку, при цьому музично брязкаючи — там брязкаютьнаряди з монеток, в які одягаються танцівниці, що виконують танець живота.
Вона чудово красива і ангельськи чиста, дуже терпляча і надзвичайно любляча.
«Я вказую шлях до Всемогутнього Джерела, – каже вона. — Найбільше задоволення для мене — винагородити вас за ваші старання, і я захоплююсь, коли чую слова вдячності і бачу радість того, кому допомогло моє втручання. Я тут, щоб служити вам, допомогти вам спланувати безперервне фінансове блаженство і відкрити вам приховані скарби, про які ви ще не знаєте.»
Абунданція, як ввічлива господиня будинку, постійно запитує, чи не потрібно вам щось, і з любов'ю виконує всі ваші побажання. Вона говорить:
«Я з легкістю приходжу у ваші сни, щоб відповісти на будь-яке питання про фінанси, інвестиції тощо. Ніколи не забувайте, що фінанси можуть підживлювати оздоровчі проекти та забезпечити вам волю. Але гроші можуть стати пасткою, якщо ви дозволите тривозі та турботам взяти над собою гору. І тоді з'являюся я, щоб пом'якшити ці низькі спонукання і вивести вас на широку дорогу успіху.
Вона Допомагає з: Достатком, залучаючи на ваш бік всі його прояви Фінансовими інвестиціями, керуючи ними та оберігаючи їх Удачею Ціннощами, оберігаючи їх
Звернення :
Щоб показати, що ви вірите в готовність Небес допомогти вам, візьміть у руку, якої ви не пишете (це ваша рука, що приймає), одну або кілька монет і скажіть:
«Прекрасна Абунданція, я прагну бути схожим на тебе - безтурботним і сповненим віри. Допоможи мені замінити грошові проблеми радістю та вдячністю. Допоможи мені відкрити руки назустріч Небесам, щоб Небеса могли допомогти мені. Дякую тобі за, твоє керівництво,дари та заступництво. Я щиро вдячний тобі і сповнений радості. Я готовий йти і зробити перепочинок, тому що впевнений, що ти повністю взяла на себе турботу про мене і зараз, і потім. »
Підношення Абондії - біло-жовто-зелені квіти.
«Abonde Суттєво пов'язана з класичною богинею Діаною, Абонда також приходила під іменами Abundia, Perchta і Satia. Абонда проводила нічні орди відьом через будинки та підвали, харчуючись та випиваючи все, що вони могли знайти. Якщо їжу та питво залишали для них як подношення, то Aбонда дарувала процвітання мешканцям будинку. Якщо ніщо не залишилося для неї та її послідовників, то вона відмовляла мешканцям у її благословенні та захисті.
Документ "Thesaurus pauperum" 1468 року засудив "ідолопоклонницькі забобони тих, хто залишав їжу і питво вночі на вулиці для Abundia і Satia, або Фрау Percht і її почти, сподіваючись, таким чином, отримати достаток і багатство." Та ж сама практика пропозиції напоїв, солі, і їжі для Perchta, «псевдонім domine Habundie,» у певні дні був прийнятий до уваги і згодом засуджений у 1439 р. Томасом Ебендорфером фон Хазельбахом у «De decem praeceptis».
Згідно з «Романом про Розу», написаним наприкінці тринадцятого століття, існувало повір'я, що діти, які народилися третіми за рахунком, були зобов'язані роз'їжджати з Абондою тричі на тиждень по будинках сусідів. Ніщо не могло зупинити цих людей, коли вони ставали безтілесними в компанії «Абонди». Тільки їхні душі мандрували, оскільки їхні тіла залишалися вдома нерухомими. Існувалапевна небезпека за такої астральної проекції: якщо тіло було перевернуто, тоді як душа була в іншому місці, то душа ніколи не змогла б повернутися до нього. (Гінзбург 40-42).
Perchta Перхта або Перхт\Percht була ще одним проявом Діани і була синонімічна з Aбондою як лідер ходи мертвих. Perchta був спочатку південною німецькою богинею рослинності та достатку. Вона мала багато різних імен (іноді змінюють її стать) залежно від географічної області. У «південній Австрії, в Каринтії, серед словенців, 'Квантемберман'\ 'Quantembermann' (людина чотирьох Днів Тліючого вугілля) або 'Kwaternik'; у Бадені, у Швабії, у Швейцарії, і зі словенцями знову, «фрау Фейс» (леді Ember Days) або аналогічні імена, такі як «Posterli», «Quatemberca»,» та «Fronfastenweiber» (Ginzburg 189, 190).
Карло Гінцбург пов'язує Nicevenn з Ла Бефаною Італії.
Abundantia (достаток) є римською Богинею, персоніфікацією достатку, процвітання та удачі. Вона вільно змодельована після Деметри, і виявляє подібність з Copia, Аноною та іншими богинями багатства, урожаю та процвітання. Її ім'я може бути написано як Habundia, Abundia, Habonde, Abonde або Habundie.
Її ознаки - ріг достатку, золоті колосся або пальмове листя. Її часто показують на римських монетах, що тримає ріг достатку, вказуючи на великодушність імператора і в той же час благословення імперії.
Цікаво, що навіть при тому, що вона, здається, є дуже популярною, коханою та важливою Богинею, не так багато відомо про неї. Деякі люди кажуть, що вона - та сама Богиня, що і Perchta (Percht, Берта), деякі кажуть, що вона - скандинавська Fulla (Volla, Vol), все ж деякі інші кажуть, що вона - інша форма Деметри / Церери. Її можна порівняти з Ердою Erda (Eartha, Jord), фрау Холле (Хольда), Nichneven (Nichen) та іншими відьмами європейського пантеону. Як у скандинавської Fulla у неї золоте волосся та очі, сині як волошка, і вона красива і молода. Як фрау Холле вона - стара, стара карга, яка перевіряє Вас, даючи Вам різні завдання.
У всіх її аспектах вона карає того, хто провинився, і винагородить ретельного. Їй подобаються добрі, працьовиті, щедрі люди, які поділяють те, що є в них, і допомагають безпорадному. Особливо важливо для неї те, як Ви розглядаєте тварин та слабких членів суспільства; старих, бідних та хворих. Вона також дуже строга щодо відпочинку та поваги свят. Все це – якості Діви. Abundantia - Небесна Дівниця.
Ганс Крістіан Андерсен і Брати Грімм використовують фрау Холле у її різних аспектах у їхніх казках. У "Фрау Холлі" (у нас вона - "Пані Метелиця" - D.W.) хороша дівчинка повинна піти і служити їй протягом року і оскільки вона - добра, доброзичлива, шаноблива і працьовита дівчинка, яка робить всю роботу по дому, вона винагороджується тим що слово, яке вона говорить, перетворюється на золоту монету. Її зведена сестра, лінива, плаксива, недружня, горда дівчинка, яка не задоволена чимось, приходить додому, випльовуючи жабі вкрита смолою. Дівчинка в червоній черевичках («Дівчинка, що настала на хліб», Андерсен — D.W.) ступає на хліб і затягується в болото, щоб служити Холлі та навчитися поваги та смиренності.
Абундію найвірніше розглядати, як місячну богиню, а чи не земну. Її достаток проливається дощем на землю як потік золотих монет, які покривали молоду дівчину, що віддала свій одяг бідній жінці, вважаючи, що ніхто не бачитиме її в темряві, або дощ зі смоли, яка покривала неприємну зведену сестру чи сніг, який, як кажуть , є пір'ям від її подушок та пухових ковдр.»
