Давня Русь за перших Рюриковичів
Назва роботи: Давня Русь за перших Рюриковичів. Внутрішня та зовнішня політика. "Повість минулих літ". Норманська теорія
Предметна область: Історія та СІД
Опис: Походами на в'ятичі литовців радимичів болгар Володимир зміцнив володіння Київської Русі. Прийняття християнства не тільки зрівняло Київську Русь із сусідніми державами, але й справило величезний вплив на культуру побут і звичаї стародавньої Русі. У Києві в Новгороді Полоцьку були побудовані величні собори святої Софії, що мало показати церковну самостійність Русі.
Дата завантаження: 2013-09-23
Розмір файлу: 21.81 KB
Роботу завантажили: 118 чол.
Давня Русь за перших Рюриковичів. Внутрішня та зовнішня політика. "Повість минулих літ". Норманська теорія.
На території, зайнятій слов'янськими племенами, утворилося два українські державні центри: Київ та Новгород, кожен з яких контролював певну частину торговельного шляху «з варяг у греки».
У 862 р., згідно з «Повісті временних літ», новгородці, бажаючи припинити почату міжусобну боротьбу, запросили варязьких князів керувати Новгородом. Варязький князь Рюрік, який прибув на прохання новгородців, став засновником української княжої династії.
Датою утворення давньоукраїнської держави умовно вважається 882 р., коли князь Олег, який захопив після смерті Рюрика владу в Новгороді, зробив похід на Київ. Вбивши правлячих там Аскольда і Діра, він об'єднав північні та південні землі у складі єдиної держави.
Легенда про покликання варязьких князів стала підставою для створення так званої норманської теорії виникненнядавньоукраїнської держави. Згідно з цією теорією, українські звернулися до норманів (так тоді називали вихідців зі Скандинавії) для того, щоб ті навели лад на українській землі. У у відповідь Русь прийшли троє князів: Рюрик, Синеус і Трувор. Після смерті братів Рюрік об'єднав під владою всю новгородську землю.
Підставою для подібної теорії стало укорінене в працях німецьких істориків положення про відсутність передумов для утворення держави у східних слов'ян. створити неможливо. З іншого боку, розповідь про іноземне походження влади досить типовий для середньовічних хронік і у стародавніх історіях багатьох європейських держав.
Після об'єднання новгородських та київських земель у єдину ранньофеодальну державу київський князь став називатися «великим князем». Він правив за допомогою ради, що складається з інших князів та дружинників. Збір данини здійснювався найбільшим князем з допомогою старшої дружини (звані бояри, мужи). Була у князя молодша дружина (гріді, юнаки). Найдавнішою формою збору данини було «полюддя». Пізньої осені князь об'їжджав підвладні йому землі, збираючи данину і вершивши суд. Чітко встановленої норми здачі данини не було. Всю зиму князь проводив, об'їжджаючи землі та збираючи данину. Влітку ж князь зі своєю дружиною зазвичай здійснював військові походи, підпорядковуючи слов'янські племена і воюючи з сусідами. Поступово все більша частина князівських дружинників ставала земельними власниками. Вони вели власне господарство, експлуатуючи працю селян, що закабалялися ними.
Соціальна таКласова структура ранньофеодальної держави Русь була нечіткою. Клас феодалів був строкатий за своїм складом. Це були великий князь з його наближеними, представники старшої дружини, найближче оточення князя – бояри, місцеві князі.
До залежного населення належали холопи (люди, які втратили свободу в результаті продажу, боргів тощо), челядь (ті, хто втратив свободу в результаті полону), закупи (селяни, які отримали від боярина «купу» позику грошима, зерном або тягловою силою) та ін. Основну масу сільського населення становили вільні общинники-смерди. У міру захоплення їхніх земель вони перетворювалися на феодально-залежних людей.
Після захоплення Києва 882 р. Олег підпорядкував собі древлян, сіверян, радимичів, хорватів, тиверців. Успішно воював Олег із хозарами. У 907 р. він обложив столицю Візантії Константинополь, а 911 р. уклав із нею вигідний торговий договір.
Після смерті Олега великим князем київським став син Рюрика Ігор. Він підкорив східних слов'ян, що жили між Дністром та Дунаєм, воював із Константинополем, першим із українських князів зіткнувся з печенігами. У 945 р. він був убитий у землі древлян при спробі вдруге зібрати з них данину.
Княгиня Ольга, князювання Святослава
Вдова Ігоря Ольга жорстоко придушила повстання древлян. Але при цьому вона визначила фіксований розмір данини, організувала місця для збору данини становища і цвинтаря. Так було встановлено нову форму збору данини так званий «повіз». Ольга завітала до Константинополя, де прийняла християнство. Вона правила в період малоліття свого сина Святослава. У 964 р. в правління Руссю вступає Святослав, що досяг повноліття. За нього до 969 р. державою значною мірою правила сама княгиня Ольга, оскільки її син майже все життя провів у походах. У964-966 рр. Святослав звільнив в'ятичів від влади хозар та підпорядкував їх Києву, розгромив Волзьку Булгарію, Хазарський каганат та взяв столицю каганату місто Ітіль. У 967 р. він вторгся в Болгарію і влаштувався в гирлі Дунаю, в Переяславці, а в 971 р. в союзі з болгарами і угорцями почав воювати з Візантією. Війна була невдалою для нього, і він був змушений укласти мир із візантійським імператором. По дорозі назад до Києва Святослав Ігорович біля дніпровських порогів загинув у бою з печенігами, попередженими візантійцями про його повернення.
Князь Володимир Святославович
Після смерті Святослава між його синами розпочалася боротьба за правління у Києві. Переможцем із неї вийшов Володимир Святославович. Походами на в'ятичів, литовців, радимичів, болгар Володимир зміцнив володіння Київської Русі. Для організації оборони від печенігів він встановив кілька оборонних рубежів із системою фортець. Для зміцнення княжої влади Володимир зробив спробу перетворити народні язичницькі вірування на державну релігію і для цього встановив у Києві та Новгороді культ головного слов'янського дружинного бога Перуна. Однак ця спроба виявилася невдалою, і він звернувся до християнства. Цю релігію було оголошено єдиною загальноукраїнською релігією. Сам Володимир прийняв християнство із Візантії. Прийняття християнства як зрівняло Київську Русь із сусідніми державами, а й справило величезний вплив на культуру, побут і звичаї древньої Русі.
Після смерті Володимира Святославовича між його синами розпочалася запекла боротьба за владу, що завершилася перемогою у 1019 р. Ярослава Володимировича. При ньому Русь стала однією з найсильніших держав Європи. У 1036 р. українські війська завдали великої поразки печенігам, після чого їх набіги на Русь припинилися.Ярослава Володимировича, прозваного Мудрим, почав оформлятися єдиний для всієї Русі судовий кодекс «українська Правда». Це був перший документ, що регулював взаємини князівських дружинників між собою і з жителями міст, порядок вирішення різних суперечок та відшкодування збитків. У Києві, Новгороді, Полоцьку було збудовано величні собори святої Софії, що мало показати церковну самостійність Русі. 1051 р. київський митрополит був обраний не в Константинополі, як раніше, а в Києві собором українських єпископів. Було визначено церковну десятину. З'являються перші монастирі. Канонізовано перші святі брати князі Борис і Гліб. Київська Русь при Ярославі Мудрому досягла своєї найвищої могутності. Підтримки, дружби та спорідненості з нею шукали багато найбільших держав Європи.
Зовнішня політика (IX XII ст.)
На рубежі IX X ст. розпочався планомірний наступ українських дружин на Хазарію. Внаслідок цих воєн українськими військами Святослава у середині 60-х рр. н. Х ст. були розгромлені хозари, після чого нижній Дон із прилеглими районами був колонізований слов'янськими поселенцями. Місто Тьмутаракань на Керченському півострові стало форпостом Русі на Чорному морі та великим на той час морським портом.
Наприкінці IX та у Х ст. українські війська здійснили низку походів на узбережжя Каспійського моря та у степу Кавказу. Важливе значення мало у період ставлення Русі з Візантією, особливо торгові відносини. Торговельні відносини між ними порушувалися військовими сутичками. українські князі намагалися зміцнитися у Причорномор'ї та в Криму. Там уже було на той час збудовано кілька українських міст. Візантія ж прагнула обмежити сферувпливу Русі у Причорномор'я. З цією метою вона використовувала у боротьбі з Руссю войовничих кочівників та християнську церкву. Ця обставина ускладнювала відносини між Руссю та Візантією, їх часті зіткнення приносила поперемінний успіх то одному, то іншому боці.
У 906 р. князь Олег із численним військом вирушив до Візантії, “залякані греки просили миру. На честь перемоги Олег прибив щит до воріт Царгорода. Після повернення до Києва, народ, дивуючись його хоробрості, розуму і багатству, прозвав Віщим” (І.М. Карамзін).
Постійну боротьбу у період історії Стародавньої Русі доводилося вести з кочівниками. Володимиру вдалося налагодити оборону проти печенігів, але їх набіги тривали. У 1036 р. печеніги взяли в облогу Київ, але зрештою зазнали поразки, від якої вони так і не змогли оговтатися, їх витіснили з чорноморських степів інші кочівники - половці.
Під їхньою владою опинилася величезна територія, яку називали Половецьким степом. Друга половина XI XII ст. ¦ час боротьби Русі з половецькою небезпекою.
На той час Давньоукраїнська держава стає однією з найбільших європейських держав, які мали тісні політичні, економічні та культурні відносини з багатьма країнами та народами Європи та Азії.