Давньоєгипетський бог ТОТ - Езопланета - Форум про магію
ПовідомленняFiolina » 07, жов 2016, 21:22
Давньоєгипетський бог ТОТ
Ім'я бога Тота (єгип. Джехуті) зустрічається вже у Текстах пірамід, які пов'язують цього бога з місяцем. У цьому ролі Той ототожнювався з Хонсу (Хонсу-Тот), божеством місяця фіванської тріади Амон-Мут-Хонсу. Ототожнювався Той і з божеством родючості Себеком, священною твариною якого був крокодил, зображаючись крокодилом на крокодилі. Мистецтво письма, рахунки і всіх наук, насамперед магії, були пов'язані з його ім'ям. Зазвичай його зображували у вигляді людини з головою ібіса, увінчаної сонячним диском та місячним півмісяцем.
Завдяки тому, що місяць відігравав важливу роль у вимірі часу, «То поступово стали вважати богом часу навіть у тих випадках, коли місяць не мав жодного відношення до його функцій або до відрізків часу». Тоту були присвячені перший місяць єгипетського року та шосту годину дня.
У єгипетських написах пізнього періоду Той характеризується як двічі Великий. Греки ототожнювали його з Гермесом, називаючи його Гермесом Трисмегістосом (Тричі Великим Гермесом). «Поширеність його культу досягла піку на початку епохи Нового царства, коли фараонів почали називати на його честь Дхутмесом (Тутмос), сином Тота. Однак храми на його честь зводилися нечасто».
Той вважався богом-покровителем професійних переписувачів. В іконографічному образі павич Той «уособлював премудрість переписувача, зануреного в себе і Слово, і разом з ним сам процес писання і написане були причетні до божественного початку». На віньєтках 125-го розділу «Книги мертвих» Той фігурує як переписувач великого суду богів у потойбічному світі, що відображається в його епітеті «володар Істини». Сам Той представлявся суддею у світі богів і, відповідно, вважався покровителем суддів. В часиНового царства Той починає вважатися чи то творцем різних мов, чи перекладачем з інших мов, принаймні саме з ним пов'язується знання багатьох мов.
Рахунок та числа були уособленням мудрості Тота і оскільки «місяць ділить час на відрізки, місячний Той також став богом справедливого виміру. Кьюбіт, присвячений йому, був одиницею виміру під час планування храмів». Частково володіння наукою рахунку переносилося на богиню Сешат («Писець»), у сфері впливу якої було будівельне мистецтво. Ця богиня була пов'язана з писемністю та веденням записів. Саме їй ставився обов'язок записувати на листі дерева «шед» «роки життя та правління фараона».
Іншою важливою функцією цієї богині була участь у закладенні основ майбутніх храмів. Церемонія закладки, в якій Сешат, встановлюючи базову лінію в плані будівництва, разом із фараоном натягувала шнур між двома палицями, мала назву «Прокладка шнура». Зображення цього обряду збереглося на настінних барельєфах. Культ богині Сешат мав давнє походження, «місцеві форми її шанування зустрічаються до III династії, отже вона була попередницею Тота».
Згідно з Туринським папірусом, у списку фараонів-богів, що царювали на землі до людей, бог Той царював 7726 років. Він правив після бога Хора і до богині Маат, що зображувалась жінкою з пером страуса в голові. Маат вважалася дочкою Ра, уособленням гармонії та миру, закону та справедливості. У потойбіччя Той, обвинувач померлого, змушував Анубіса зважувати серце покійного на чаші терезів, і воно мало врівноважувати перо Маат. Не дивно, що Маат почала вважатися дружиною Тота, як і богиня Сешат до неї.
Як дружина Тота згадується також богиня Нехемауїт. Що стосується батьків бога,то ними вважалися бог Птах та богиня Мут, але не скрізь. У Саїсі в ремессидівський час його матір'ю вважалася богиня Нейт, а в Гермонті в птолемеївський час - богиня Раїт-Тауї. У магічному тексті "Ісіда і сім скорпіонів" Той називає своїм батьком бога сонця Ра: "Я Той, первонароджений син, син Ра, Атум і Сонм богів наказали мені зцілити Гора для його матері Ісіди і зцілити також того, хто під ножем".
У образі Тота злилися різні стародавні перекази. Значення його єгипетського імені – Джехуті – неясно. Ібіс і пізніше павіан вважалися його священними тваринами, і сам Той зображувався з головою ібіса, що, можливо, вказує на Дельту як на батьківщину. 15-й нижньоєгипетський ном має знак ібіса як емблема нома. Ібіс, втілення бога мудрості та місяця Тота, «стоячи у воді раніше за інших птахів вітає світанок. . Приліт ібіса-Тота до Єгипту пов'язували з розливами Нілу».
Оскільки білий ібіс із забарвленими в чорний колір кінцями махового пір'я, вважався священним птахом бога Тота, всіх померлих ібісів приносили до міста Гермополь, центр культу Тота, щоб поховати їх у некрополі. Під Гермополем збереглося ціле підземне місто, з приміщеннями, коридорами, що розгалужуються в різних напрямках. «У стінах цих ходів всюди були пробиті ніші, де стояли глечики та труни з муміями священних ібісів. . Там нарахували понад чотири мільйони похоронних судин». Мумії птахів «загорталися особливим чином у різнокольорове полотно, а на голову їм надягалася золочена маска з короною. Іноді в глиняні скриньки клалися яйця священних птахів».
Цікаво, що над полеглим ібісом відбувався такий самий ритуал «відкидання вуст і очей», як і над померлою людиною – «так з ібісів знімався земний бруд і поверталася божественність, дана при народженні». В Абідосі теж було розкопаноцвинтар священних ібісів, датований серединою II століття н. е. За часів Геродота (II, 65) вбивство ібіса каралося смертю.
Священним тваринам Тота був також павіан: «Існувало повір'я, що біля храму Тота у Гермополі, де й досі збереглися залишки гаїв кокосових пальм, шанувалися павіани – священна тварина цього бога». Кокосові пальми асоціювалися з Нубією, оскільки «топографічно межа поширення кокосових пальм заходила далеко на південь». У папірусі Сальє містяться рядки, в яких кокосова пальма пов'язується з Тотом: «Ти величезна кокосова пальма в шістдесят ліктів, де є горіхи. Ядра є у горіхах і водою вони напоєні. Ти візьми воду звідси. Прийди, щоб мене врятувати, о мовчазний Той!».
Оскільки і павіани, і пальми походили з південних місць, вони зображувалися разом. Можливо, з цієї причини виникли такі епітети Тота як «володар бедуїнів» та «володар чужоземних країн». Згідно з єгипетським уявленням павіани вітають молитвами і гімнами сонце, що сходить, «також прощаються з ним на заході сонця і навіть зустрічають його і допомагають нічному сонцю, коли воно подорожує підземним світом».
У гробниці Петосириса, верховного жерця бога Тота в Гермополі, що жив під час царювання Птолемея I, у одному із заупокійних магічних текстах сказано: «Коли великий собачоголовий [бог] Той сидить на трон, він готується судити кожну людину у справах його, досконалим їм землі». З цих рядків випливає, що Той як суддя померлих міг зображуватися або людиною з головою павіана, або в образі «собачоголового» павіана. Душі грішників, пройшовши судилище, засуджуються до «другої смерті»: «Анубіс або павіан Той поведуть їх до місця покарання», де вони будуть кинуті у вогонь, або в глибини первозданного хаосу, аборозсічені ножами. «У місці мук у Тота, як бога справедливості, знаходяться чотири павіани, які стережуть Озеро вогню або ловлять душі засуджених у мережу, щоб покарати їх».
Тому вважалося, що Той охороняє кожного померлого та веде його до царства смерті. Але Той вважався як знавцем магії, «Великим чарами», як він названий в «Сказанні про народження Гора», а й Великим цілителем. «Його першість у магії природним чином призвело до того, що він став богом медицини, оскільки магія була така ж важлива для професійних медиків, як і знання ліків».
Під час битви між Гором і Сетом Той стояв поруч, заліковуючи рани, які противники завдавали один одному. Вливши молоко в очницю Гора, Той відновив його око та відновив дітородний орган. вирваний Гором, Сету. Коли Гор у гніві обезголовив свою матір Ісіду, Той приставив голову корови до тулуба.
Протягом багатьох століть формулою звернення до Тота було – «Батько Той», «Батько Місяць». Навіть у IV столітті зв. е. Нектанеб I каже: "Великий спорудив будинок для свого батька Тота, великого бога зі Шмуна (Гермополіс) великого бога, який вийшов з носа Ра (тобто сонця), творця його краси». На стінах піраміди Сенусерта III виявлено написи, що говорять Про існування в цей період яскраво вираженого місячного календаря з цілим рядом свят на честь місяця.
Вперше з'являються п'ять додаткових днів до 360-денного року". Міф свідчить, що бог Ра, розгнівавшись на богиню Нут, що змінила йому з богом землі Гебом, обіцяв, що жодного дня року богиня не зможе народити дітей від Геба. Тоді довелося Тоту сісти за гру в шашки з Місяцем і виграти п'ять додаткових днів, які єгиптяни почали додавати наприкінці року.У ці дні Нут народила своїх п'ятьох дітей - Гора, Осіріса, Ісіду, Сета та Нафтіду.
Центр культу Тота знаходився в Хмуні (коптс. Шмун, совр. Ель-Ашмунейн). Назва міста означає "Вісім" і отримано містом на честь вісімки богів, що складається з чотирьох пар богів, до яких сам Той не входив. Греки назвали це місто Гермополем, ототожнивши бога Тота з Гермесом. Гермополь був метрополією Заячого нома та мав свій некрополь.
У текстах пірамід «Вісім» як назва Гермополя не зустрічається, вона стає популярною в епоху Середнього царства. Одна з гермопольських версій створення світу оповідає про те, що «невідомо, від кого і як у Гермополі виникло божественне яйце, з якого походить сам бог Ра, який створив потім інших богів». Вже згадуваний Петосирис розповідає у тому, що «шкаралупа цього божественно яйця зарита землі Гермополя».
Хоча й не вдається встановити час і причину проголошення верховним богом огдоади Гермополя Тота, але вислів 669 із Текстів пірамід пов'язує Тота, птаха та яйце з відродженням: «Відродження твоє – у гнізді Тота. Погляньте, цар існує, ось він зростається, ось він розбиває яйце».