Давньоскандинавська цивілізація та культура вікінгів
Німено-скандинавські народи належать до індоєвропейської мовної сім'ї, що ріднить їх з такими географічно далекими культурами, як скіфи, перси, індійці. Однак порівняно рано із загального ствола індоєвропейців виділилася західна гілка, що включає греків, італіків, кельтів, слов'ян, балтів та германців. Ці етноси відіграли колосальну роль у долях Європи та світу.
Загальновідоме значення греків і римлян як творців унікальної античної цивілізації. Але не менше місце в історії займає і так звана "Варварська Європа", яка знаходилася у складних відносинах зі світом античності, а пізніше прийшла йому на зміну, ввібравши греко-римську спадщину та засвоївши уроки минулого. Одним із провідних народів "Європи варварських полів" і були германці.
Їм належала ключова роль Великого переселення народів. Німецькі племена: готи, вандали, герули, бургунди, англи та сакси, лангобарди, франки залишають землю предків і створюють свої королівства біля колишньої Західної римської імперії. Ряд цих країн становив пізніше основу середньовічної Європи.
Скандинавські племена, за винятком готів, бургундів та герулів, не взяли участі у Великому переселенні народів. У ці роки вони виявляли відносну миролюбність. Батьки шведів утворили сильну Свейську державу (описану ще Тацитом).
З З в.н.е. вона входить у смугу економічного та культурного розквіту - так званий Вендельський період. Зв'язки скандинавів поширюються від Британських островів до Середньої Волги, у мистецтві склався міжнародний "вендельський стиль", у якому простежується і римський, і східний (сарматський) вплив. Особливого значення для його створення мала ірландо-шотландськатрадиція. Посередниками між скандинавами і кельтами, мабуть, виступали англосакси (що підтверджується як розкопками поховань в Сеттон Ху (східне узбережжя Англії), так з іншого боку аналізом англосаксонського епосу "Беовульф", що розповідав про легендарні події в Швеції та Данії, але кельтських мотивів (підводні велетні, відрубана кисть і т. д.) Але справжнім центром нового мистецтва, що охопив європейський континент до франкської держави та Лангобардської Італії була Швеція і її поселення, як Упсала, Хельге, Вальсьерде, Вендель.
Однак, період процвітання і відносного спокою змінила подію, що нагадала епоху Переселення народів і назва "рух вікінгів".
А.П. Гуревич описує це явище так: "У світі скандинавів наприкінці 8, у першій половині 9 століть відбувся різкий зсув - перерва в поступовому розвитку. Серед них з'являється новий тип - сміливі мореплавці, шукачі видобутку, пригод і вражень, що мають зв'язки в різних країнах. Коротше , Колишній і звичний лад життя був зламаний, став неможливим "(Гуревич А.І. // Походи вікінгів. М.).
Ці люди (їх називали вікінги - слово "вікінг" -походить від "вік" - "бухта", "затока", або "вікінґр" - "пірат", "нальотчик") - збиралися в бойові дружини і ходили в далекі морські походи . Жертвами їх набігів стали Англія, Ірландія, Франція, Північна Німеччина, Піренейський півострів, Південна Італія. Проникали вони (під ім'ям варягів) і до Візантії та східної Європи (відома їх значна, хоч і неоднозначна роль у створенні Київської Русі).
Для військових походів вікінги будували свої знамениті "драконячі кораблі" (з носом, прикрашеним зображенням звіра чи дракона). Вони робилися з дерева, мали витончену форму, досягаючи іноді З0 м у довжину, вздовж бортіввивішувалися щити, за якими ховалися веслярі.
Зміни торкнулися різних сторін життя древніх скандинавів. У цей час зародилися і швидко досягли процвітання їхніх нових міст. Важливе значення також мали релігійні центри.
В Упсалі (Швеція) був знаменитий язичницький комплекс, присвячений Одину, Тору, і Фрейру - верховній тріаді скандинавського пантеону, (точна ілюстрація тричленної структури індоєвропейської міфології Дюмезіля - магічна влада, військова сила, родючість).
Особливо славився храм Фрейра (легендарного родоначальника шведських королів). Стародавні боги шанувалися як дерев'яних ідолів, зберігся опис статуї Тора (в натуральну величину), що сидить у колісниці, запряженої козлами. У жертву богам приносили свійських тварин, зброю та коштовності, а іноді й людей. Існували також і священні гаї. Уявлення про язичницькі святилища можна частково отримати по пізніх християнських церквах. У Боргунді (Норвегія) було збудовано храм, що нагадує дерев'яні собори української Півночі. При цьому він як і його слов'янські аналоги був мало схожий на християнські церкви західноєвропейського чи візантійського канонів. Можливо, на характері дерев'яних північних церков далися взнаки архітектурні традиції, що сягають ранньосередньовічної спільності народів Балтійського моря.
Будинки скандинавів мали прямокутну форму. Вони будувалися з дерев'яних дощок або лозин, обмазаних глиною. Дах зазвичай покривався соломою. Каркас будинку підтримували дерев'яні стовпи, покриті різьбленим орнаментом. На стінах усередині висіли гобелени з вовни, вздовж стін розміщувалися дерев'яні настили.
У кожному будинку був ткацький верстат, більшість людей носили домотканий одяг. У чоловіків це були полотняні сорочки та вовняні штани, поверхяких одягалася туніка із довгими правами. Туніка перетягувалась поясом. Взимку люди ходили в хутряних шубах чи плащах, заколотих на плечі спеціальною шпилькою.
Жінки носили поверх сукні довгі туніки, що складалися з двох прямокутних шматків тканини, скріплених на плечах ремінцями та двома великими брошками. Вони відрощували дуже довге волосся, зв'язуючи його вузлом на маківці. Чоловіки ж мали зазвичай волосся до плечей, іноді заплітаючи кіски по обидва боки обличчя. Бороду також заплітали в косицю.
Жінки у стародавніх скандинавів мали значну самостійність, зокрема мали право на розлучення. Взагалі германці, як і, як і кельти, вірили у тому пророчу силу. Деякі жінки, які сповідували культ Фрей, були віщунами і тлумачами снів.
Зміни, що супроводжували появу "руху вікінгів", торкнулися і сфери декоративно-ужиткового мистецтва. Вендельський звірячий стиль зливається зі стрічковим орнаментом. З'являється образ великого звіра, що заповнює площину зображення про рунічних каменів. Рамкою цього зображення служили витончено переплетені змії або один дракон, що кусає себе за хвіст. На цих стрічкоподібних чудовиськах містилися руни – язичницькі письмові знаки. (До речі сам рунічний алфавіт, відомий з П ст. н. е., в епоху вікінгів також пережив трансформацію).
Порівняно з попереднім періодом, мистецтво придбало експресію та певну хаотичність. Вже сучасників вражали скандинавські вироби, з властивими їм сюжетами смертельної боротьби людей і тварин, чудовиськів, що конвульсивно вчепилися один в одного, культом смерті та знищення. Це мистецтво відбивало північну епоху вікінгів, з її крахом старого світу.
Вікінги поєднують у собі риси воїнів, купців і мандрівників. Вонивідкрили і заселили Ісландії (щоправда, зустрівши ірландських ченців-самітників, що вже живуть там). Звідти сміливі мореплавці проникли до Гренландії і навіть у Північну Америку, де заснували свої поселення.
Освоєння Ісландії зіграло ключову роль долі давньоскандинавської цивілізації (цілком порівнянну зі значенням Ірландії у кельтів).
Тут треба мати на увазі, що культура вікінгів виникла і розвивалася вже в християнську епоху, являючи собою свого роду "запізнілі квіти північного язичництва". (Можливо, ця обставина пояснює її похмурий колорит, відчуття прийдешньої катастрофи. Носії вікінгської культури ніби передчували свою історичну приреченість). Втягування скандинавів у життя континентальної Європи неминуче спричиняло їх хрещення, нерідко супроводжуване культурними ексцесами. В Ісландії цей процес проходив порівняно мирно (як і Ірландії), тут довгий час процвітало двовірство, та був древні боги перейшли у розряд поетичних метафор.
Разом з тим, скальдична традиція взаємодіяла з еддичною, черпаючи у міфах та епосі сюжети для своїх метафор.
Вікінги створили і прозовий жанр літератури - саги, які могли розповідати про історичні події, біографія окремих людей. Були саги, в яких було багато казкових мотивів – їх називали "брехливими сагами".
Зрештою, існувала особлива група історій, присвячена легендарним героям. Найвідоміша з них - "Сага про Вельсунги", сюжети якої присутні і в літературі континентальних германців ("Пісня про Нібелунги" та ін.).
Але, мабуть, найвідомішою книгою Ісландії та всієї давньої Скандинавії є "Молодша Едда". Її написав у XIII ст. ісландець Сноррі Стурлусон. У "Молодшій Едді" розповіді про стародавніх богів викладеноз такою повнотою, що скандинавська міфологія, нарівні з грецькою та індійською, може вважатися справжнім еталоном, з яким зручно співвідносити фольклорні традиції інших індоєвропейських народів. Причому тут збереглося багато космогонічних та есхатологічних сюжетів (чого так не вистачає ірландським легендам). Безумовно, на характер їх опису наклала відбиток природа Ісландії, грандіозна та первоздана "як першого дня творіння".