Де «валяються» коні
Де "валяються" коні?
«Та тут ще й кінь не валявся!». Кожному, напевно, доводилося чути докірливий вигук, коли до справи, яка давно вже пора б закінчити, досі не приступали. Але далеко не кожен пояснить, на яких таких луках валяються коні, яких залежить завершення справи.
Найчастіше при поясненні походження цієї приказки посилаються на якийсь загадковий селянський звичай — дати коневі повалятися перед тим, як його запрягатимуть чи сідлатимуть.
Існує й інша версія — коні катаються землею, щоб на них не одягали сідло чи хомут. Цей варіант викладає «Словник української фразеології».
Але насправді конярі перед тим, як запрягти коня, не тільки не дають їй «повалятися», але, навпаки, ретельно чистять. Так само ретельно перевіряється чистота збруї. Коли Петро Мелехов у романі М. А. Шолохова «Тихий Дон» збирається їхати на службу, батько, Пантелей Прокопович, дбайливо оглядає: «Мала справа — крихта чи бувка прилипне до пітника, а за один перехід у кров потре спину коню». Свідченням письменника, знайомого з козацьким побутом, є всі підстави довіряти.
Пропонується і фантастичне пояснення. Нібито під «валянням» слід розуміти охолочення коня. Як відомо, мірини, на відміну від жеребців, неагресивні та слухняні - ідеальна робоча худоба. Операцію, як правило, доручали сільським ветеринарам-самоукам – «коновалам». І перед охолощенням лошат справді валили на землю і зв'язували ноги. Відповідно приказку «ще кінь не валявся» трактують як «ще коня не кастрували». Цю версію згадує, зокрема, філолог Єжи Лісовський. Втім, він сам і критикує таке тлумачення. «Подібна операція,пише Лисовський, — носить разовий характер, і те що, що її провели, було завжди використовуватися як пояснення не розпочатого справи, тим паче перетворитися на стійкий оборот». Додамо, що каструвати тяглову худобу безпосередньо перед початком робіт дещо легковажно: після такої операції має пройти тривалий час, перш ніж новоявлений мерин зможе повернутися до ладу. Лісовський також зазначає, що, якби спірний мовний оборот справді мав в основі охолочення, фраза звучала б інакше: «коня не валяли» замість «кінь не валявся».
Цікаву — хоч теж далеку від дійсності — гіпотезу про походження висловлювання «ще кінь не валявся» висуває В. Мокієнко у книзі «Чому так кажуть?». Він пов'язує походження приказки з обрядовим купанням коня у росах. Автор посилається на традиції святкування Юр'єва дня, коли коневі давали досхочу покататися ранковою травою, і навіть на билинних коней, які купаються в трьох росах.
Опис магічного обряду купання коня представляє інтерес, але все ж таки воно не пояснює походження цікавого для нас фразеологізму. Богатирські коні купаються в росі для набуття сили, катаються по траві-мураві, але з причин, зазначених вище, не роблять цього безпосередньо перед початком роботи, перед запряжкою і виїздом.
Виходить, що прислів'я «кінь не валявся» власне з кіньми аж ніяк не пов'язаний. Ніколи на Русі (як і в інших краях) перед роботою коней не валяли.
Натомість у нашій країні у великій кількості валялися валянки. Історик Наталія Мушкатерова вважає, що валяне з повсті зимове взуття відоме досить давно. У всякому разі, до початку XVIII століття валянки міцно увійшли до народного побуту і, безсумнівно, залишили слід історії мови.Ймовірно, у виробництві валянок і слід шукати розгадку «коня, що не валявся».
На інтернет-форумах, присвячених питанням мови, часто можна зустріти таку версію: «українська валянка починала валятися з кона — миска. І фраза "Ще кінь не валявся" означає, що до закінчення роботи над валянком дуже далеко.