Деякі міркування щодо дастану Абдурахмана Джамі «Лейлі та Меджнун», Стаття в журналі
Бібліографічний опис:
Кохання – найкрасивіша легенда, кохання – найприємніша мелодія.
Одним із факторів, що прославляють людину, збагачують її духовний світ, роблять її гідною людського ступеня — це почуття любові та відданості. Де є любов, там немає місця злодіянню, кожне серце схильне тільки до благих справ. Тому в східній літературі оспівувалась божественна любов до Аллаха. Одним із таких поетів у східній літературі, які завоювали славу своїми творами на тему кохання, є Мавлана Абдурахман Джамі.
Абдурахман Джамі написав кілька творів на любовну тему: «Юсуф та Зулейха», «Саламон та Абсол», «Лейлі та Меджнун». Але дастан «Лейлі та Меджнун» займає в цьому ряду окреме положення. Звертаючи увагу на час створення цього дастану, ми розуміємо, що Джамі створював його, будучи у похилому віці. Тому вступ твору починається темою старчества. У період створення дастану поет не приховує свого віку:
Keksalik g'amidan qorayib kunim,
Keksalik g'amidan qorayib kunim,
Ох, desam, samoni qoplar tutunim ... [1, 8]
Первинне становище теми кохання у творі поет висловлює так:
Ishq tufayli odam odam bo'lg'usi,
Ishq tufayli do'stlar hamdam bo'lg'usi. [1, 11]
Цими рядками поет стверджує, що й людина не горить у вогні закоханості – не людина. Говорячи про мету створення свого твору, Джамі зазначає, що раніше вже створив дастан «Юсуф і Зулейха», який народ був прийнятий дуже добре. Але поет каже, що ще не вгамував свою спрагу в саду кохання, а птах душі його шукає заміну і цей птах, зрештою, обирає Меджнуна.Тут він також каже, що до нього на тему кохання вже писали два наставники:
Ganjaning ganjidan u sochdi gavhar,
Va Hinddan to 'tidek bu sochdi shakar. [1, 11]
Автор пише, що, вирушивши у дорогу на інохідній кобилі за двома наставниками-поетами, просить у Аллаха подати йому вина безсмертя. Після цього у традиційній формі просить вина у виночерпія. Потім йдуть спогади про Навої, про який він каже, що він умів мелодією лікувати душі. І далі йдуть основні глави дастану.
Основна різниця цього твору від творів інших хамсаписців східної літератури у тому, що в ньому немає опису страждань ватажка омірійців від відсутності у нього дітей. Навпаки, Кайс представлений як остання дитина ватажка. Насправді, у кожному дастані «Лейлі та Меджнун», створеному до цього дастану, персонаж Кайс представлений довгоочікуваною дитиною ватажка.
Образ Кайса, створений у творі Джамі, представлений дуже поетично: у свої чотирнадцять років він був гарний як молодий місяць, його високий світлий лоб, обрамлений чорними пасмами волосся, густі брови чарували з одного погляду на нього.
Sevgidan yaralsa kimning tuproqg′i,
Ko'ngil lavhasiga bo'lar ishq dog'i. [1, 16]
Якості Меджнуна, передані Кайсу в цьому творі, описуються у своєрідній манері – зазначено, що ще до зустрічі з Лейлі Кайс звертав увагу на вродливих дівчат. Тому народ називає його Меджнуном. У творі розповідається про те, як Кайс, пройшовши багато перешкод, зустрів на своєму шляху жінку на ім'я Каріма. Ця зустріч дуже сильно діє на Меджнуна. Але під час бесіди Кайса з Каримою відбувається несподіване – до них здалеку наближається чужий хлопець та невільниці Каріми з криками біжать у його бік. Кайспочинає розуміти, що істинна вірність спрямована лише до Аллаха і каже самому собі:
Bavafo yorlardan kechib ey ko'ngul,
Hijron burchagida yashashga ko'ngil. [1, 20]
Цим епізодом Джамі ще раз показує, що справжнє кохання може бути звернене тільки до Аллаха. Після цього Кайс-Меджнун починає шукати справжнє кохання і цей символ кохання він чує в описі Лейлі. Щоб упевнитися в цьому і побачити її, він вирушає в її плем'я і одразу в неї закохується. Лейлі теж у нього закохується. Щовечора Меджнун прагне зустрічі, прагне до неї, ночі розлуки проводить без сну. Якось, втомившись від розлуки з Лейлі, Кайс сідає на верблюдицю і збирається в дорогу. Але у верблюдиці залишається дитинча і вона не бажає навіть рухатися зі стійбища. Меджнун відчуває її муки, розуміє її горе:
Bolasini qo'msab joni uzular…
Yaxshisi men undan qilmasdan gina
Har kim o'z yo'lida ketsin jimgina… [1, 30]
Кайс відпускає свого верблюда і вирушає в дорогу до Лейлі. Цим Джамі хотів сказати, що сум розлуки може зрозуміти тільки душа, яка сама пережила муку розставання.
- Abdurahmon Jomiy. Layli va Majnun (Olimjon Bo'riyev tarjimasi). T.: G'afur G'ulom nomidagi Adabiyot va san'at nashriyoti, 1989.