Деніел Пайпс, експерт ненависті
Деніел Пайпс (Daniel Pipes) є у США «зіркою» телебачення та щоденної преси. Його знають як світового теоретика ісламофобії. Будучи рідним сином Річарда Пайпса (Richard Pipes), радолога та ініціатора відновлення гонки озброєнь при президенті Форді, а також духовним сином Роберта Штраус-Хупе (Robert Strausz-Hupé), одержимого ідеєю нового світового порядку, Деніел Пайпс очолив. Він вигадав такі модні поняття, як «новий антисемітизм», «борці ісламу» і «конспіраціонізм». Він виступає за придушення палестинців. Джордж Буш мол. призначив його керівником Інституту США заради миру.
Династія Пайпсів
Ангажований інтелектуал
Після виходу з Держдепартаменту в 1983 році, Деніел Пайпс викладає у багатьох університетах, зокрема, у Військово-морській академії (United States Naval War College), але виявляється осторонь академічного оточення. Він більше не публікує наукові роботи, віддаючи перевагу статтям на різні теми: тероризм, Ізраїль, справа Салмана Рушді (Salman Rushdie). Він публікує їх у журналіCommentary[4] (Зворотний бік Фонду Сан-Сімон (Fondation Saint-Simon).
Його вибір виявляється не завжди вдалим. Він розхвалює достоїнства книги Джоан Петерс (Joan Peters) про сіоністську колонізацію Палестини (From Time Immemorial) (З незапам'ятних часів) в той час, як багато відомих хронікери розкритикували цей твір, побачивши в ньому фактичні помилки і плагіат. Згодом ізраїльська проблема стає головним предметом досліджень Пайпс. Після того, як він розкритикував висвітлення засобами масової інформації війни в Лівані, яке шкодило образу Ізраїлю, Пайпс публікує в 1988 році в газеті New York Times замітку, де вінвідкидає ідею створення Палестинської держави, яка стала б «кошмаром» для її жителів. Він вважає, що це рішення «завдасть більшої шкоди арабам, ніж ізраїльтянам», оскільки палестинців змусять жити під ярмом терористичної «Організації Визволення Палестини» Ясера Арафата.
При цьому Деніела Пайпса не можна зарахувати до безумовних прихильників ізраїльського уряду. Насправді він найчастіше його критикує. Наприклад, через те, що воно недостатньо сильно придушує палестинське населення. Він вважає, що палестинців треба розгромити для їхнього ж добробуту, водночас звинувачуючи Рашида Кхаліді (Rashid Khalidi), викладача університету, у звеличенні насильства. На думку професора університету Мічігану Хуана Коула (Juan Cole),Пайпс, звинувачуючи професорів університетів у наданні підтримки тероризму, хоче сказати, що ми просто не погоджуємося з його точкою зору, згідно з якою всі палестинці - терористи. У середині 80-х рр., Пайпс переїжджає до Філадельфії, де він очолює Інститут зовнішньополітичних досліджень (Foreign Policy Research Institute - FPRI) університету Пенсільванії. Ця установа була створена в 1955 геополітиком Робертом Штраус-Хупе (Robert Straus) який став наставником Пайпса, з 1957 року інститут видає журналOrbis.
Перший номер містив маніфест Штраус-Хупе:Баланс завтрашнього дня[5], в якому можна було прочитати: «Світовий порядок, який вимальовується сьогодні, чи підвладний він світовій американській імперії? Буде, відповідно до американського духу. Новий світовий порядок стане останньою фазою історичного переходу і покінчить із революційним періодом цього століття. Місія американського народу полягає в тому,щоб забути державу-націю, привести їх пригноблені народи до ширших союзів, а також щоб своєю силою попередити всякі спроби саботажу нового світового порядку, які можуть запропонувати людству лише гнилу ідеологію та грубу силу… Наступні 50 років належать Америці. Американська імперія і людство не протиставлятимуться, просто буде два імені для одного світового порядку під знаком миру і щастяNovus orbis terranum(Новий світовий порядок)». Цей маніфест буде потім перевиданий Деніелем Пайпсом.
У цей період книги та статті відрізняються вкрай жорсткою позицією Пайпса щодо арабських країн, у тому числі Сирії, Ірану і навіть союзниці Вашингтона Саудівської Аравії, яка є союзницею США. Він уже застерігає про загрозу безпеці США з боку «американських мусульман». В одній із статей журналуCommentaryвін виступає проти«тяганини»американських мусульманських організацій у світлі дискримінації, яку вони на собі відчули [9] («Чи піддаються мусульмани переслідуванням?»).
Його логіка далеко зайде: повторюючи слова свого друга Стівена Емерсона (Steven Emerson), також експерта в галузі тероризму, він заявляє виданнюUSA Tоday, що теракт у м. Оклахома в 1995 наочно показує, що на Захід напали , і що фундаметалісти«у нас ціляться». У 1990 році Деніел Пайпс заснував філію організації FPRI під назвою Форум з Близького Сходу (Middle East Forum - MEF) для «просування американських інтересів» у регіоні. MEF стає незалежною асоціацією в 1994 році і починає видавати свої власні видання:Middle East Quaterly, а також з 1999 рокуMiddle East Intelligence Bulletin. [10].
У 1997 році Деніел Пайпсбрав участь в організації Американського комітету за вільний Ліван (US Committee for free Lebanon - USCFL), близької до банкіра Зіад Абдельнуру (Ziad K. Abdelnour), експерта Форуму з Близького Сходу. Деніел Пайпс та експерти FPRI, MEF та UFSCL беруть активну участь у роботі Вашингтонського інституту політики Близького Сходу (Washington Institute for Near East Policy – WINEP), в якому працюють найпомітніші американські та ізраїльські політики [11] («Think Tank» на службі у Лікуда ).
Деніел Пайпс прославився вербуванням «п'ятої колони» в американських університетах. У 2002 році він створив відділ MEF під назвою «Спостерігач кампусів» (Campus Watch), «організація, офіційною метою якої є виявлення помилок в аналітиці та політичній упередженості у вивченні Близького Сходу». Одне з перших занять цієї організації, як пишеThe Nation, полягало в зборі інформації«а-ля МакКарті»про різних професорів, підозрюваних у недостатньому «ізраїлізмі». У відповідь понад сто викладачів університетів вийшли на Campus Watch і попросили їх внести до списків. Подібна поведінка вивела з себе Деніела Пайпса, який назвав їх «захисниками терористів-смертників і войовничого ісламу». Він також використовував інші характеристики, такі як "self-hating" і "anti-Americains". У статті, під назвою «Американські викладачі, які ненавидять Америку», він знущається з усіх тих, хто виступив проти, на кшталт Ноама Шомського (Noam Chomsky), вторгнення до Іраку, відмовляючись бачити «пряму загрозу», що походить від Саддама Хусейна> Сполученим Штатам.
Натхненник ісламофобії
Деніел Пайпс винайшов багато понять і концепцій, які були нав'язані громадській думці. Насамперед він винайшов поняття «Новийантисемітизм» [15]. Цей вираз спочатку означає протистояння між американськими мусульманськими та єврейськими групами тиску щодо Палестини. Воно поєднує поняття антисіонізм і антисемітизм, що мало колосальний успіх. Він також ввів в обіг вираз «борці ісламу» [16]. До них відносяться мусульмани, які входять до організації захисту прав Палестинців у відповідь ізраїльтянам, підтримуваним Сполученими Штатами. Цей вислів поєднує такі поняття та явища, як мусульманська ідентичність, боротьба проти Ізраїлю та заперечення політики Вашингтона. Звідси випливає, що це американці мусульманської віри сутнісно є зрадниками.
Нарешті, він винайшов «теорію близькосхідної змови». Араби, які відмовляються визнати, що вони не здатні вирішити свої проблеми, вважають, що вони є жертвами західних змов [17].
У 2003 році Пайпса запросили взяти участь у найвідомішій арабській політичній програміПротилежна думка(Al-Jazeera), щоб провести дебати з Тьєррі Мейссаном (Thierry Meyssan). Він був змушений відмовитись, оскільки перебував в очікуванні схвалення Конгресом його призначення в USIP. Його поспішили замінити найближчим помічником Пайпса Джонатаном Шанцер (Jonathan Schanzer) [21]. Після цього обговорювану роботу більше не спростовували.
Війна в Іраку закріпила теорії Деніела Пайпса, оскільки він у ній побачив «унікальний шанс зміни найнебезпечнішого у світі режиму». Після падіння режиму Садама Хусейна він повернувся до цієї ідеї: він заявив, що Іраку надалі потрібен «сильна людина демократичних поглядів», оскільки іракці «живуть у світі теорії змови» і не дуже готові «самоврядувати» як західні люди. Навіть сьогодні, в газетіNew York Sunвін назвав ім'я людини, якоїхотів би бачити у цій ролі. Йдеться про одного військового, колишнього дивізійного генерала Яссія Мохаммеда Салех аль-Дулаймі (Jassim Mohammed Saleh al-Dulaimi), який має переваги в тому, що він не брав участі у звірствах режиму Садама Хусейна, не має радикальних ідеологічних переконань і користується [23].