Діалог з ісламістами знати, щоб запобігти
Старший викладач Навчального центру в НовосибірськуНадія Відоваподілилася подробицями навчання співробітників УІВ мистецтву спілкування з переконаними ісламістами. Вона стверджує, що релігійний екстремізм – явище міфологізоване у свідомості людей: «І наші співробітники – не виняток».
Міф № 1: релігійні екстремісти – суцільно фанатики. Це далеко не так, пояснює Видова: йдеться про людей, переконаних у своєму тлумаченні ісламу, їхня поведінка визначається розпорядженнями Всевишнього, як вони ці приписи для себе приймають, що і визначає їхню поведінку. Це головна відмінність таких ув'язнених від звичайних злочинців, чиї вчинки випливають з їхнього життєвого досвіду та норм кримінальної субкультури.
Міф №3: треба чудово знати іслам, щоб перемогти у суперечці релігійного екстреміста. Звичайно, певний рівень знань необхідний, проте слід пам'ятати: співрозмовник твердо стоїть на позиції радикального ісламу, і полеміка, що виникає в цій ситуації, є контрпродуктивною. Справа в тому, що думка радикала якраз і заснована на відмові від ісламу традиційного – «старого» і неприпустимо спотвореного в його розумінні. Подібна побудова діалогу, вважає експерт, призведе не до довірчого контакту, а викличе агресивний захист від будь-якого доводу «ідейного ворога» чи відмову продовжувати розмову.
І ще одну помилку часто припускають співробітники колоній, зауважує викладач: «Вони звикли говорити, але не слухати, перетворюючи свою мову на вчення, що неефективно».
У Навчальному центрі вже давно навчають навичок керованої розмови з засудженими – і не лише у повсякденному спілкуванні, а й у кризових ситуаціях. Сьогодні у Новосибірську розроблено спеціальний курс, покликанийнавчити співробітників мистецтва переговорів – у сенсі цього терміну – з носіями радикальних релігійних ідей. На міжрегіональному майданчику Навчального центру навчають слухати та чути іншу людину, виявляти інтерес до співрозмовника, ставлячи йому запитання.
Перше завдання співробітника у розмові зі складним подібним співрозмовником – встановити контакт, пом'якшити протистояння. В іншому випадку можливість взаємодії виключена. Тільки забезпечивши ґрунт для подальшого спілкування, можна ставити під сумнів докази ісламіста, налаштувати його на продовження діалогу, обговорювати безпечні для суспільства способи вирішення його проблеми. При цьому співробітник не ставить перед собою завдання перетворення релігійних екстремістів на атеїстів. Завдання співробітника – змінити поведінку засудженого, зробити його безпечним для суспільства.
Співробітників ФСІН України навчають особливої лексики та семантики спілкування з релігійними радикалами. Словам, які використовують для позначення себе та інших людей. У спілкуванні з ісламськими екстремістами марно говорити про порушення закону. У картині світу радикала закони придумані людьми, які роблять помилки, і вони не можуть бути справедливими. Єдино справедливими нормами у тому представленні є закони, послані Всевишнім. Вони не визнають світську державу та її правові встановлення. Звідси труднощі під час обговорення із ув'язненими релігійними радикалами таких тем, як визнання провини та справедливість покарання.
Свої злочини такі засуджені вважають служінням Всевишньому або покаранням «невірних», або боротьбою проти утисків єдиновірців. Засудження, перебування у в'язниці вважають випробуванням від Всевишнього.
Співробітників навчають особливого ставлення до Корану. «Коли ув'язнений, – пояснює Надія Відова, – приноситьмені Коран, я намагаюся не брати його в руки, якщо він арабською мовою. Дивлюся на розкриті сторінки книги, яку тримає засуджений. Адже він не знає, чи я мила руки».
Практичні заняття в Навчальному центрі є моделюванням реальних ситуацій: розмов або переговорів із засудженими. Наприклад, один із співробітників імітує ісламіста, провокує конфлікт. Інший вступає у розмову. Ще варіант: засуджені влаштували бунт у колонії. Завдання співробітників – вирішити ситуацію шляхом переговорів.
«У процесі тренування, при протидії засудженого у співробітника виникає спокуса діяти силою, каже Видова. – Дехто вважає це єдиним виходом у конфліктній ситуації. Це помилка. Ми навчаємо слухати людину, ставити їй питання, з'ясовувати її проблеми та причини того, що сталося. Завдання співробітника – встановити контакт із засудженим, вибудувати діалог та вирішити конфлікт у розмові».
Є важлива відмінність у роботі з ісламістами: до них не застосовується метод групової психотерапії, стверджує експерт. Перша причина – небезпека створення екстремістського осередку. Друга – група релігійних радикалів, об'єднавши зусилля, стає свідомо сильнішою від того, хто з нею спілкується.
Зауважимо, що в інших країнах цю можливість не відкидають. Навпаки, на нещодавньому семінарі пенітенціаристів Європи всерйоз обговорювалася ціла програма застосування до ісламістів методу традиційної групової терапії. Щоправда, її ще жодного разу не застосовували.
Враховуючи мінливий контингент українських в'язниць, ФСВП України нарощує темпи підготовки фахівців-переговорників, здатних усувати конфлікти з ісламістами на ранніх стадіях.