Додаткова душа у єврея - натяк у Танаху…, Все про Ізраїль
Спільнота «Все про Ізраїль»
Додаткова душа у єврея - натяк у Танаху.
| Додаткова душа у єврея - натяк у Танасі… |
Шалом. Скажіть, будь ласка, де в Танасі згадується чи дається натяк на додаткову душу у єврея на відміну від неєврея?
Андрій Україна
Перед кожним євреєм та всім народом Ізраїлю Всевишній поставив певні цілі та завдання. Для того, щоб ми могли їх здійснити, Він дав нам Тору (в якій відкрив свою Мудрість). А для того, щоб ми мали можливість прийняти Його мудрість, Він створив духовну посудину - «додаткову» душу.
Її при народженні отримує дитина, мати якої - єврейка, або неєврей - після того, як ухвалить рішення приєднатися до єврейського народу, завершить процес проходження правильного, за законами Тори, гіюру.
Досить докладно ця тема обговорюється в книзіЗоґар (розділНасо ). Там же обговорюється і питання про душу, яку отримує будь-яка людина – єврей та неєврей (безвідносно «додатковою»).
Розбір цієї теми продовжується і в останніх розділах книгиЕц Хаїм, складеної на основі бесідрабі Іцхака Лурії Ашкеназі (він також відомий під ім'ям -Арі ) з пророкомЕліягу.
У цих книгах вказані й місця в Торі та Танасі, де міститься інформація про «додаткову єврейську душу». Наведемо кілька прикладів.
Перше слово - «дух» (в оригіналі на івриті - руах) дається тут в однині. Руах – один із поверхів людської душі.
Друге слово – «душі» (в оригіналі – нешамот) вжито у множині, що означає – дві або більше. В однині нешама - це високий поверх душі.
З цього виходить щоповерх руах у єврея - один і, отже - такий самий є і у неєврея. А отнешама - не одна, їх як мінімум - дві (одна - додаткова).
2. У Торі, у уривку, де Всевишній велить євреям дотримуватися шабат (суботу), сказано: «... а в день сьомий (Творець) припинив творення і (як би) відпочивав» (Шемот, гл. 31 , ст.17).
Автор тексту Еліягу Ессас