Досвід соціальної роботи з дітьми-сиротами за кордоном - Технологія соціальної роботи з дітьми
У другій половині XVIII століття з'являються цікаві та значні праці, присвячені питанням виховання дітей, які залишилися без батьків. Вони належать Генріху Песталоцці, який відкрив у 1744 р. притулок для безпритульних дітей у Швейцарії. Притулок утримувався коштом, зароблені самими дітьми. Вихованці працювали в полі, на ткацьких та прядильних верстатах. Сам Песталоцці навчав дітей читання, письма, рахунку, займався їх вихованням, а ремісники навчали дітей ткати та прясти. Песталоцці робив спроби поєднати навчання дітей із продуктивною працею. Дитяча праця розглядалася як розвиток фізичних сил, розумових і моральних здібностей дітей. Незважаючи на те, що через шість років притулок було закрито, досвід його роботи став основоположним для організації таких установ у наступні роки.
Песталоцці першим сформував завдання «суспільного піклування»: «Власне, я хотів довести своїм досвідом, що переваги, які має домашнє виховання, мають бути повторені суспільним, що останнє має для людства ціну лише повторенням першого». На переконання Песталоцці, громадське виховання буде успішним лише в тому випадку, якщо організація життя дітей буде максимально наближена до сімейної. Він наголошував, що природний і гармонійний розвиток особистості дитини має бути нерозривно пов'язаний з виховним впливом сім'ї: «навіть якщо дитина не має батька і матері - морально і фізично, в її вихованні не повинен бути дух батьківства і материнства. Забезпечувати його необхідно завдяки тісним відносинам між вихователем та дитиною, щоденною чуйною та уважною участю у житті дітей, незважаючи на їхню занедбаність та убогість». Педагогічні устремління Г. Песталоцці актуальні й у час.
Для світських західноєвропейських виховних будинків у XVIII-XIX століттях типова система виховання дітей-сиріт та дітей неспроможних батьків. Тимчасове, нетривале перебування у виховних закладах змінювалося передачею дітей подальше виховання у приватні, переважно сільські сім'ї. Пізніше ця форма влаштування дитини на сім'ю отримала назву «патронування» і сьогодні успішно застосовується у всіх країнах.
Загалом для сучасних зарубіжних виховних установ для дітей-сиріт характерні: відкритість установ, участь громадськості у їх діяльності, проведення роботи з включення вихованців до соціуму, турбота про здоров'я та фізичний розвиток дітей, виховання у них трудових умінь та навичок, навчання професії та працевлаштування випускників, підтримка їх у перші роки після випуску, відсутність жорсткої регламентації та настирливого контролю за проведенням часу вихованців, збереження родинних зв'язків, проживання нечисленними групами, передача на виховання в сім'ю, ретельний підбір та спеціальна підготовка вихователів. Ці та інші напрями діяльності установ можуть бути використані у практиці роботи українських дитячих будинків, шкіл-інтернатів, притулків.
Діти отримують на кишенькові витрати щонайменше 50 Євро на місяць. Місцевим мешканцям можна брати дітей у гості – цією можливістю фіни активно користуються. А коли такі діти виростуть – їм належать різні пільги та стипендії, що дає таким людям усі стартові можливості у житті.
У Франції немає дитячих будинків. У переважній більшості випадків діти-сироти беруться під опіку членами їхніх сімей – тітками, дядьками, дідусями та бабусями. Щодо державних структур, існують тимчасові дитячі приймачі, куди поміщають дітей із проблемами. Але цеприймачі для дітей, які мають батьки. Батьки та діти залишаються в контакті, і все робиться для того, щоб підготувати повернення цих дітей додому. Раніше бездітні сім'ї могли усиновити круглих сиріт, відданих під опіку державі. Сьогодні малюків, які опинилися без матері, спочатку визначають у сім'ї, що спеціалізують на тимчасовому прийомі, або в ясла. До прийомних батьків такі малюки потрапляють уже за кілька місяців після відмови від них справжніх батьків.
У Німеччині дитячий будинок має вдома, тобто. дитина живе в сім'ї, яка згодна таку дитину виховувати. Це не усиновлення, воно не породжує всіх юридичних наслідків, люди залишаються «юридично чужими», а держава виплачує компенсацію (витрати на надання дитині житлової площі, харчування, одяг тощо).
Знаходження в «дитячих будинках казарменного типу» (як в Укаїні), де на десятки дітей припадає один вихователь там розглядається як катастрофа: дитина повинна жити в сім'ї, у неї має бути свій власний дорослий або дорослі, яким він небайдужий і небайдужий йому.
Навіть якщо дитині потрібно прожити короткий час, вона (або вона) живе в сім'ї, тільки це вже інші сім'ї, які ніби працюють для соціамту (або там іншої установи) і відповідно отримують не лише компенсацію витрат, а й оплату за свою працю.
На сьогоднішній день у Німеччині живе понад 50 000 дітей, які залишилися без батьківської підтримки. У найстарішому дитячому будинку Кельна Kids всього мешкає 400 дітей, з яких близько 20 - сироти, інші ж мають неблагополучні сім'ї. Тобто їхні батьки чи наркомани, чи алкоголіки, чи позбавлені батьківських прав. Сироти для Німеччини стали нонсенсом після того, як виросло перше повоєнне покоління.
УАмериці також немає дитячих будинків у розумінні, тобто. де вихованці мешкають на більш-менш постійній основі. У широко розвинена система прийомних батьків (foster-parents), які беруть себе жити дітей без формального усиновлення, а держава їм платить за це якийсь посібник. Тому звичайно існують центри-розподільники, де діти перебувають поки не потраплять до якоїсь родини. Щоб взяти дитину хтось із дорослих повинен пройти спеціальне навчання та отримати дозвіл.
У США є «будинки сиріт», але в них живуть, у різних штатах, від 5 до 9 відсотків дітей, що залишилися без батьків. Влаштуванням дітей, які опинилися без нагляду тат і мам, якраз і займається система опіки Foster Care. Більшість хлопців потрапляють до опікунських родин. Хтось бере до себе сиріт заради грошей, хтось - як благодійність або від надлишку вільного часу. Вважається, що навіть тимчасова сім'я - це набагато краще, ніж дитбудинок.
І тільки коли стає ясно, що перебування дитини в рідній сім'ї загрожує її здоров'ю та розвитку, її вилучають із сім'ї і про неї починає піклуватися суспільство. Останні 40-50 років у цій північноєвропейській країні немає великих дитячих будинків.
Максимальна кількість дітей - 10 осіб, у таких, за шведськими мірками, великих установах виховуються ті, кому за станом здоров'я потрібен особливий догляд. Абсолютно всім: і українським, і шведським педагогам, психологам, усім фахівцям, які працюють з питань сирітства, - ясно, що дитині краще бути в сім'ї, а крім того, перебування дітей-сиріт у великих дитячих будинках набагато дорожче коштує державі.
Вилучення з кровних сімей - це крайній захід, і спочатку дитину намагаються влаштувати в сім'ї кровних родичів, і тільки в тому випадку, якщо це не вдається,його приймає інша родина. Однією з найпоширеніших і регламентованих законом форм влаштування дитини на сім'ю є патронат. Створено банк потенційних патронатних батьків, які проходять певний контроль. До патронату залучаються люди різного віку та професій, головне - щоб вони були сповнені сил, хотіли і могли виховувати дитину.
Разом із суспільством змінюються і кандидати на батьківство. Якщо 20 років тому на патронат брали в основному сім'ї із передмістя, із сільської місцевості, то зараз патронатні батьки – це типова міська родина, де двоє працюють. Головним і найпоширенішим критерієм відбору сімей кандидатів є їхня «типовість», це має бути звичайнісінька шведська сім'я із середнім статком.
Усі сім'ї-претенденти проходять підготовку – п'ять занять, – і потім йде постійне доучування. Коли в сім'ю передається дитина, то одному з батьків компенсується її зарплата, щоб вона могла безболісно залишити роботу і всі сили та час присвятити новому члену сім'ї. Але оскільки пріоритет завжди залишається за кревними батьками, то патронатна сім'я завжди має бути готова до того, що дитину може взяти кровна сім'я назад.
З метою вирішення питання в даний час Китай прагне знайти нові способи утримання дітей-сиріт та почав розширювати сферу експерименту щодо введення системи передачі дітей-сиріт на виховання у прості сільські сім'ї до масштабів усієї країни.