Джеймс (Джемс) Вільям психолог творчість, ідеї, метод, Потік свідомості
«Найбільша користь, яку можна отримати з життя, - витратити життя на справу, яка переживе Вас»
БатькоВільяма Джеймса був послідовником містичного вченняЕммануїла Сведенборга, що явно позначилася на поглядах вченого на релігію.
Вільям Джеймс розвивав концепціюПотоку свідомості / Stream of consciousness, яку він сформулював у Принципах психології / Principles of Psychology у 1890 році.
«…свідомість завжди є для себе чимось цілісним, не роздробленим на частини. Такі висловлювання, як «ланцюг (чи ряд) психічних явищ», не дають нам уявлення про свідомість, яку ми отримуємо від нього безпосередньо.У свідомості немає зв'язок, воно тече безперервно. Усього природніше щодо нього застосувати метафору «річка» чи «потік». Говорячи про нього нижче, дотримуватимемося терміну «потік свідомості» (думки чи суб'єктивного життя)».
Вільям Джемс, Психологія, М., «Педагогіка», 1991, с. 62.
Вільям Джеймс писав у книзі «Різноманітність релігійного досвіду»: «Мій світ - це лише один з мільйона, і реальних для тих, хто може їх виділити. Наскільки різними мають бути світи у свідомості мурахи, каракатиці чи краба!».
«Геній схожий на людину, яка приносить у жертву своє життя, щоб придбати достатньо коштів для порятунку від голоду своєї округи; і коли він, вмираючий, але задоволений, приносить сотню тисяч рупій, необхідних для покупки хліба, Бог відбирає в нього ці гроші, залишаючи йому лише одну рупію, зі словами: «Оце ти можеш віддати їм; тільки це ти придбав для них. Решта – для Мене».
Вільям Джемс, Різноманіття релігійного досвіду, СПб, «Андріїв та сини», 1992 р., с. 314.
Вчений вважав, що психологія якнаука лише формується:
«Називаючи психологію природною наукою, хочемо сказати, що вона у час представляє просто сукупність уривчастих емпіричних даних; що в її межі звідусіль нестримно вторгається філософський критицизм і що корінні основи цієї психології, її первинні дані повинні бути обстежені з ширшої точки зору і представлені в новому світлі. Навіть основні елементи та фактори у сфері душевних явищ не встановлені з належною точністю. Що являє собою психологія в цю хвилину? Купу сирого фактичного матеріалу, порядну різноголоску в думках, ряд слабких спроб класифікації та емпіричних узагальнень суто описового характеру, глибоко укорінений забобон, ніби ми маємо стан свідомості, а мозок наш обумовлює їх існування, але в психології немає жодного закону в тому сенсі, якому ми вживаємо це слово у сфері фізичних явищ, жодного становища, з якого можна вивести слідства дедуктивним шляхом. Нам невідомі навіть ті чинники, між якими могли б бути встановлені відносини як елементарних психічних актів. Коротше, психологія ще наука, це щось, обіцяє у майбутньому стати наукою»
Вільям Джемс, Психологія, СПб, 1911, с. 407.
Вільям Джеймс відкриває розділ «Уява» наступним визначенням: «Відчуття, випробуване одного разу, змінює нервову організацію так, що копії цього відчуття виникають знову в розумі, після того, як зник початковий стимул, що викликав це відчуття».
Вільям Джемс, Наукові основи психології, Мінськ «Харвест», 2003, с. 329.
Але при цьомуУ. Джеймс додає, що ці копії можуть бути буквальними або містити нові комбінації елементів минулого досвіду.
Джон Дьюї, Філософія Вільяма Джеймса / Реконструкція у філософії. Проблеми людини, М., «Республіка», 2003, с. 420 та 423.
Вільям Джемс, писавІ.І. Мечников, був переконаний у існуванні потойбіччя, що обіцяв після своєї смерті знайти спосіб духовного спілкування зі своїми колегами. У. Джемс помер 1910 р., але». досі не виконав цієї обіцянки».
Мечников І.І., Сорок років шукання раціонального світогляду, М., 1925 р. с. 22-23.
У юностіВільям Джемс з тажувався в Німеччині уГермана Гельмгольца.
Серед учнівВільяма Джеймса були:Теодор Рузвельт, Джордж Сантаяна, Гертруда Стайн та інші.