Єгипет. Культ Ісіди.
Культ ІсідиЗ плином століть єгипетська магія зжила себе і пішла в минуле, але один з елементів давньоєгипетської космогонії виявився більш живучим. Це – культ Ісіди. Велика богиня Ісіда уособлювала лагідність і ніжність, материнське кохання, подружню вірність, плодючість і жіночу красу. Вона плекала і берегла все живе. Вона впускала життєдайну сльозу в нільські води, і Ніл розливався, покриваючи поля родючим мулом. Душа Ісіди мешкала на зірці Сіріус. І перший ранковий схід Сіріуса, що приблизно збігався з літнім сонцестоянням, довгий час служив єгиптянам сигналом про початок розливу річки, від якої залежало життя всієї країни. Воскресений скорботною Ісідою її чоловік, Осіріс, знову повставав з мертвих. Рік у рік повторювався вічний акт відтворення світу: Осіріс, священний Ніл, запліднював землю Єгипту.
Ісіда носила безліч імен та поєднувала в собі якості багатьох місцевих божеств. Благочестивий єгиптянин звертався до неї за заступництвом, а чужинець впізнавав у ній риси богинь-матерів своєї рідної країни – Мінерви, Афродіти, Церери, Гекати. Ісіда перевершувала їх усіх. Її материнська любов і подружня вірність протистояли розпусті й жорстокості Астарти, Анахіти, Кібели та всіх інших жахливих богинь Сходу, що калічили долі незліченних дівчат і жінок. Тим богиням були угодні людські жертвопринесення, війна та безпліддя; Ісіда любила і захищала життя.
Велика богиня Ісіда та Анубіс.
Культ Ісіди поширився по всій Європі та Західній Азії і, зрештою, деякі елементи його злилися з новонародженим християнським віровченням. Багато епітетів Ісіди безпосередньо були запозичені як атрибути Діви Марії - наприклад, "непорочна" або "mater domina" ((в стяжному вигляді)."Мадонна" це словосполучення збереглося у багатьох мовах донині). "Величезний ритуал Ісіди, – зауважує Дж. Фрезер, – ці жерці з тонзурами, ранкові та вечірні служби, дзвін, хрещення, окроплення святою водою, урочисті ходи та ювелірні зображення божої матері – і справді багато в чому нагадує пишну обрядовість".
Зовнішність і вбрання богині були сповнені глибокої символічної значущості. На постаменті її статуї у місті Саїс було викарбовано таємничі слова: "Я – все, що було, що є і що буде. Жодному смертному не дано дізнатися, що приховано під моїм покривалом". Апулей (II століття нашої ери) дає живий та яскравий опис цієї богині, на основі якого єзуїт Атанасіус Кірхер (1601 – 1608) створив гравюру із зображенням Ісіди. Зачіска богині на цій гравюрі увінчана завитком волосся, що символізує вплив місяця на зростання рослин. Волосся Ісіди прикрашене колоссям пшениці у нагадування про те, що саме ця богиня дарувала людству перші зерна та навчила обробляти поля. Крім того, голову богині вінчає кулю - символ всесвіту - що лежить на вінку з квітів, що ще раз підкреслює владу Ісіди над рослинним світом. Цей багатий головний убір довершують зображення двох змій, що уособлюють плідну силу місяця та її звивистий шлях на небосхилі.
Ісіда, богиня родючості, води, вітру, мореплавання, дочка Геба і Нут, сестра та дружина Осіріса, давньоєгипетський барельєф.
Локони Ісіди, що вільно спадають на плечі, мають на увазі, що перед нами - живителька всього світобудови. У лівій руці богиня тримає цебро – символ розливу Нілу; у правій – систр, присвячений їй в єгиптян ударний музичний інструмент. Ці атрибути, згідно з Кірхером, характеризують Ісіду як володаркуНілу та захисницю від зла. Сукня богині переливається місячними відтінками. Будучи також царицею тверді небесної, Ісіда одягнена в розшиту зірками мантію, поділ якої облямований квітами – символом ґрунту, що нагадує про те, що Ісіда була першовідкривачкою цілющих трав. Лоно богині прикрашене півмісяцем, магічні промені якого дарують родючість землі. Права стопа Ісіди лежить на землі, ліва – занурена у воду: богиня панує над обома цими стихіями. Вона – stella Maris, Зірка Моря, захисниця всіх плаваючих та мандрівних. На задньому плані гравюри зображено корабель – символ жіночого початку, присвячений Ісіді.
Всі ці атрибути культу Ісіди мали дивувати віруючого і хвилювати його уяву. Зовнішність Ісіди однаково чарував і простодушного невігласа, і мудрого філософа. Шукач вищої істини не задовольнявся поясненнями філософів-стоїків: він не бачив особливого сенсу в тому, що міф про Ісіду символізував розлив Нілу, затемнення Місяця чи інші астрономічні явища. Зі світу матеріального шукач прямував у сферу ідей, сподіваючись виявити там трансцендентну розгадку легенди про Матері Світу.
Плутарх, якому були близькі філософські погляди платоників та східних мудреців, говорить у туманних висловлюваннях про містичну трійцю, іпостасями якої є Осіріс, Ісіда та їх син, Гор. Вони, на думку Плутарха, уособлені розум, матерія та космос. Вони є ідеальним трикутником, пропорції якого втілюють у собі божественну таємницю: катет, рівний чотирьом частинам, відповідає Ісіді, жіночому принципу зачаття; висота, що дорівнює трьом частинам, - Осірісу, чоловічому породжувальному принципу; а гіпотенуза, що дорівнює п'яти частинам, - Гору, плоду союзу.
Будь-який трикутник, побудований за цими пропорціями, – священний символ, наділениймагічною силою; і самі ці три числа – трійка, четвірка та п'ятірка – є носіями надприродних енергій. Єгиптяни та філософи піфагорійської школи надавали мудрості чисел величезного значення, як ми побачимо в наступному розділі. Історія будь-яких чисел і геометричних фігур, що з'являються на кресленнях магічних кіл і на талісманах у пізніші часи, сягає цієї давньої нумерології. "І сам я дотримуюся тієї думки, - каже Плутарх, - що коли піфагорійці надали імена деяких богів окремим числам, то цим вони мали на увазі щось побачене засновником їхньої школи в єгипетських храмах, або якісь церемонії, що проводилися в них, або якісь символи, побачені там". У чому саме полягає таємниця цих чисел, Плутарх нам не повідомляє - або з небажання оприлюднити потаємне знання, або з власного незнання. Проте, він наполегливо повторює, що це елементи єгипетської релігії слід розуміти алегорично.
Ісіда продовжувала жити на християнському Заході - не тільки в культі Мадонни, але і в окультному вченні магів. Розвиваючи ідеї Плутарха, маги побачили в образі цієї давньої богині-матері окультну алегорію Світової Душі, яка волею Бога живила і зберігає весь створений світ. Вигнана з християнських небес, вона мешкає у світі зірок і над землею, вічно виливаючи у світ життєдайну силу. "Вона є жіночою частиною природи, або ж [втілює в собі] якість, що дозволяє їй бути причиною зародження всіх інших живих істот". Зображення Світової Душі на гравюрі XVII століття все ще зберігає деякі символи стародавньої Ісіди: волосся її вільно спадає на плечі, лоно прикрашене півмісяцем, одна нога спочиває на суші, інша - занурена у воду. Світова Душа прикута ланцюгом до Бога, згідно з висловом Плутарха: "Ісіда завждипричетна до вищого". У свою чергу, до Світової Душі прикута людина (образ і подоба Бога!), бо саме існування її залежить від життєдайного насіння, яке виливається з грудей великої Матері Світу.
Минули сторіччя, але стародавній образ Ісіди не втратив своєї влади над умами людей. Наприкінці XVIII століття її згадали люди, здавалося б, абсолютно далекі від всяких думок про магію, – вожді Французької революції. На урочистій церемонії, влаштованій на честь великої богині, Робесп'єр, пам'ятаючи про таємничий саїський напис, підніс запалений смолоскип до покривала, що огортав гігантську статую Ісіди, чия життєдайна сила тепер була витлумачена як сила розуму, що сягає прогресу.