Експедиція «КП» Як ченці на Волзі повертають до життя наркоманів
ДІЙКА ПІД ПСАЛМИ
Чистий голос розливався над Свято-Георгіївським монастирем, що за 30 кілометрів вниз Волгою від містечка Кінешма. Голос лився в пуховій тиші – отець Северин співав псалми і доїв корів. Раптом спів припинився:
- Як же ти не доїтимешся, якщо тебе для «Комсомолки» сфотографували? Соромно! – чернець м'яко умовляв худобу.
– Нам довелося завести корів, – пояснює нам один із п'яти ченців монастиря, з яким ми оглядали господарство. - Десяток років тому по окрузі морова пошесть минула – почали різати худобу. А ми без молока не можемо.
Господарство при монастирі. Фото: Віктор ГУСЕЙНОВ
У Свято-Георгіївський монастир, обитель на півострові, посуху можна гарантовано проїхати лише влітку. В решту часу дороги розмиті, і шлях сюди лише по воді з Кінешми на човні, або по льоду.
У цій обителі вже майже 20 років ченці повертають до життя наркоманів – тих, від кого відмовилися державні реабілітаційні центри та приватні. Нам показують на старовинному монастирському цвинтарі свіжу могилу. 30-річний хлопець, якого так і не відпустили наркотики, попросив по смерті поховати себе саме в обителі. Ченці розповідають, що це було його останнє прохання: "У Свято-Георгіївському пройшли мої найщасливіші роки життя"
Ідемо над Волгою з одним із пацієнтів (їх у монастирі півтора десятки і називають їх усіх «братами»). У Андрія дивний акцент. Пояснює:
- Мене із США привезли три місяці тому. Я знав, що мене врятують. Так був у цьому певен, що всі наркотики змив в унітаз.
- Тут же ніякої медичної допомоги, до фельдшера дістатися - ціла пригода! – дивуємось ми.
- Справане в медицині, – каже Андрій. – Ось у В'єтнамі на наркоті «стирчали» всі американські солдати. Але, повернувшись додому, наркоманами став один із десяти. Не в хімії справа. Я вважав себе християнином, але лише тут дізнався, як виглядає чернече братство. В аскезі мешкаю.
Свято-Георгіївський монастир на березі Волги. Фото: Віктор ГУСЕЙНОВ
- Ти намагався лікуватись в інших місцях. В чому різниця?
- Тут люди – подвижники. Їм не треба мирського. Ви ж про монастир довідалися випадково, так? За моє лікування ніхто не платив. І грошей у мене тут нема. І витрачати їх ніде - у селі ні магазину, ні стільникового зв'язку. Повне відмову.
- Буду борги віддавати. Духовні та грошові.
Андрій показує нескінченні ліни дров. Дрова вершкового кольору, добірна береза. Він чекає на зиму:
– Взимку більше часу для духовної роботи!
ДУША ДАЛЬНОБІЙНИКА
У трапезній помічаємо дивну деталь – у цьому чоловічому монастирі затишніше та охайніше, ніж у жіночих монастирях. І готують брати не гірше. На столах купи зелені, своя овочева ікра, борщ та пюре на молоці з кропчиком. Уся територія монастиря на городах. Цукор та макарони – пожертвування. Хліб свій. Єдина прикмета часу у цій скромній трапезі – бутлі із соєвим соусом. Брати вирішують, де нас краще розмістити. Сусідне село Вали напівпорожнє, в одну вулицю. І жива вона лише завдяки Волзі та монастирю. Далі, вглиб приволзьких лісів – дичину та вовки.
Розмова у трапезній. Фото: Віктор ГУСЕЙНОВ
Просимо ченців завести наш човен у зарослу річечку - до монастирської пристані.
Нам відрядили у провожаті брата Сергія. Він у монастирі три роки. Колишній водій-дальнобійник сколесив усю країну. Підсів на психостимулятори. Страшна річ, що робити зрозірваною на шматки психікою, не знає ніхто – але в цьому монастирі знали. Сергій покинув наркотики, алкоголь, тютюн. Повернуло сім'ю. Живе поки що при монастирі – будує будинки дачникам. Цієї зими вперше спробує повернутися у світ.
«ВІРА ПРОРУБИЛА!»
З отцем Силуаном, настоятелем монастиря, ми чинно ходимо навколо храму 19 століття.
- Його не закривали навіть у роки гонінь. Бог покрив, люди відстояли, місце відокремлене – каже отець Силуан. - Намоленість храму залишилася. Його майже не грабували, хіба що на початку 90-х. У храмі молився Микола Другий, на шляху до Кострому. Заїжджав до нас із подарунками. На згадку залишилася на хресті маленька корона.
Настоятель монастиря, Батько Силуан. Фото: Віктор ГУСЕЙНОВ
Батько Силуан розповідає, що ці місця від гидоти запустіння врятували люди, які зазнали своїх пристрастей. У середині 90-х років тут на парафії залишилося троє людей. У єпархії запропонували – візьміть на реабілітацію наркоманів. Минуло 20 років. І запустіла обитель перетворилася на міцний економічний кластер. Ми стикалися з тим, що у важкодоступних місцях розорявся монастир і край хирів, люди розбігалися. Як у Рдейському монастирі в центрі найбільшого болота Європи, на стику Новогородської, Псковської та Тверської областей.
А Свято-Георгіївський вижив і розквіт.
- Ожив прихід. 2008-го нам стало ясно, що потрібно вивчити всі методики лікування. Почали додавати їх до свого православного досвіду. Але головна дійова особа тут – все одно Бог. Він допомагає людям жити. І люди входять у цю атмосферу. Для мене як для духовника це втішно. Ми нікого не змушуємо хреститись. Людина сама дивиться довкола. А потім приходить до мене в келію і видає: «Батьку Силуане, мене прорубала Віра!».
- Виможете, побачивши людину, сказати – буде вона наркоманом чи ні?
– Таких ознак немає. Але зважаючи на всі наші історії, головні причини наркоманії – середовище, двір, школа. Зараз війна проти молоді, вважаю, йде. Нові технології – звикання до наркотиків з першого разу.
"Головна дійова особа тут – все одно Бог. Він тут допомагає людям жити." Фото: Віктор ГУСЕЙНОВ
- Держава вам допомагає?
- Майже немає. Держава поки що придивляється, не розуміє – на кого можна спертися у цій боротьбі. А потрібні лише майданчики для реабілітації, люди і невеликі фінанси.
- Хлопці, які лікуються, повністю від світу відрізані?
– Так, ми їх у наш Свято-Георгіївський монастир повністю «завантажуємо». Навіть тим, що у світ йдуть, ми говоримо – не йдіть зовсім, душею живіть тут. Працюйте над собою, як тут працювали. А в нас немає завдання повністю людину зі світу забрати. У нас метод – у три етапи: «Опритомніти», «Пізнати себе», «Повернутися до людей».
- Я вважаю, навіть із наркоманом треба домовлятися. Це людина! Його не можна на ланцюг.
ПРОТИ ВІТРУ
Ми не сперечалися. Ланцюги духовні міцніші за залізні.
Виїжджати з монастиря не хотілося. Вітя Гусейнов лежав на березі протоки, що заросла, і говорив: «Я не хочу звідси їхати. Залишіть мене тут. Я стану добрим».
Але їхати треба було – на Горьківському водосховищі, як нам сказали ченці, вже почало піднімати хвилю. Нам пояснили – під яким берегом іти, прикриваючись від вітру.
- Ідіть, з Богом, - сказав нам на прощання отець Силуан. – А ми за вас помолимося.
Продовження слідує.
Приблизна кількість міст, які кореспонденти "КП" планують відвідати по ходу експедиції, та відстані (укілометрів) між ними по воді:
Тверь - 75 - Конаково - 40 - Дубна - 25 - Кімри - 125 - Углич - 115 - Рибінськ - 95 - Ярославль - 85 - Кострома - 310 - Нижній Новгород - 220 Козьмодем'янськ - 50 - Чебоксари - 142 - Казань 220 - Самара - 455 - Саратов - 400 - Волгоград - 400 - Астрахань