Еріх Фромм гуманістична теорія особистості
Фромм прагнув розширити горизонти психоаналітичної теорії, наголошуючи на ролі соціологічних, політичних, економічних, релігійних та антропологічних чинників у формуванні особистості.
Механізми втечі. Як люди долають почуття самотності, власної незначущості та відчуженості, які супроводжують свободу? Один шлях - відмовитися від свободи та придушити свою індивідуальність.
2. Деструктивність - людина намагається долати почуття неповноцінності, знищуючи чи підкоряючи інших. За Фроммом, обов'язок, патріотизм і любов - загальнопоширені приклади раціоналізації деструктивних дій.
Екзистенційні потреби людини
Фромм стверджував, що конфлікт між прагненням до свободи та прагненням до безпеки є найбільш потужною мотиваційною силою в житті людей (Fromm, 1973). Дихотомія свобода-безпека, цей універсальний та неминучий факт природи людини, зумовлений екзистенційними потребами. Фромм виділив п'ять основних екзистенційних потреб людини:
1. Потреба у встановленні зв'язків. Щоб подолати відчуття ізоляції від природи та відчуженості, всім людям необхідно про когось піклуватися, брати участь у комусь і нести відповідальність за когось. Чи не задоволена? нарцисизм.
2. Потреба подолання Всі люди потребують подолання своєї пасивної тваринної природи, щоб стати активними та творчими творцями свого життя. Оптимальний дозвіл цієї потреби полягає у творенні. Справа творення (ідеї, мистецтво, матеріальні цінності чи виховання дітей) дозволяє людям досягти почуття свободи та власної значущості. Чи не задоволена ? деструктивність.
3. Потреба коріння. Людипотребують, щоб почуватися невід'ємною частиною світу. Біологічний зв'язок з матір'ю? безпека + батьківська опіка? відмова від опіки, від безпеки + зрілість? потреба в коренях, у відчутті стабільності та міцності, подібним до відчуття безпеки, яке в дитинстві давала зв'язок з матір'ю. Навпаки, ті, хто зберігають симбіотичні зв'язки зі своїми батьками, будинком чи спільнотою як спосіб задоволення своєї потреби в корінні, не здатні відчувати свою особистісну цілісність та свободу.
4. Потреба самототожності. Фромм вважав, що всі люди відчувають внутрішню потребу тотожності із самими собою, – у самототожності, завдяки якій вони відчувають свою несхожість на інших і усвідомлюють, хто вони і що є насправді. Копіювання чийогось поведінки, що доходить навіть до ступеня сліпої конформності, не дає можливості людині досягти справжньої самототожності, відчуття себе собою.
5. Потреба у системі поглядів та відданості. Нарешті, згідно з Фромм, людям необхідна стабільна та постійна опора для пояснення складності світу. Ця система орієнтації являє собою сукупність переконань, що дозволяють людям сприймати і осягати реальність, без чого вони постійно опинялися б у безвиході і були нездатні діяти цілеспрямовано. Люди потребують також і об'єкта відданості, посвячення себе чомусь або комусь (вищої мети або Богу), у чому полягав би для них сенс життя. Таке посвята дає можливість подолання ізольованого існування та наділяє життя змістом.
Соціальні типи характеру
Фромм розділив їх на два великі класи: