Гоголівські традиції (Майстер та Маргарита Булгаков)
Гоголь став основоположником низки традицій в українській літературі, багато з яких згодом знайшли відображення у творах письменників другої половини ХІХ—ХХ століть. Характерні художній манері Гоголя риси можна побачити у повісті «Собаче серце» та у романі «Майстер і Маргарита» М. А, Булгакова. Як у цих булгаківських творах, так і в деяких повістях та оповіданнях Гоголя існують два світи — реальний і фантастичний. Вони паралельні, але можуть і перетинатися, взаємодіяти, що зазвичай призводить до виникнення надприродних явищ серед людей. Це видно у гоголівських «Вечори на хуторі поблизу Диканьки». Диканька та Петербург у оповіданні «Ніч перед Різдвом», Київ у «Страшній помсті» цілком реальні, але поява чорта і чаклуна говорять про присутність потойбічних сил. Також і Москва у Булгакова - цілком реальне місто, але в ньому є нечиста сила в особі Воланда, Азазелло, Коровйова і Бегемота.
Зображення Москви Булгаковим також перегукується з гоголівським традиціям. Москва загалом — замкнутий світ, яким постає і місто в «Мертвих душах» або в «Ревізорі», відокремлене від країни і водночас ототожнюється з нею. Жителі цього міста та Москви уособлюють усі вади, властиві людству. Гоголівські традиції знайшли свій відбиток у романі Булгакова «Майстер і Маргарита» і за зображенні нечистої сили. Її представники сприяють розкриттю характерів героїв. Так, завдяки рисі та відьмі Солохе в оповіданні Гоголя «Ніч перед Різдвом», людські гріхи з'являються на поверхні. Голова, дяк, сам чорт — усі вони намагаються досягти прихильності Солохи, опускаючись до лицемірства та обману. Це можна побачити в «Собачому серці» та «Майстері та Маргариті», де Булгаков показує підлу душуШарікова, пияцтво Степи Лиходєєва, боягузтво Римського, хабарництво Миканора Івановича, лицемірство, Варенухи. Воланд приходить у світ через дві тисячі років дізнатися, змінилися чи люди ні. Виявляється, що ні. Фактично це демонструють Боланд, Азазелло та Бегемот на сеансі чорної магії. Але якщо у Гоголя нечиста сила може волати симпатії поряд з огидою (читачеві, як правило, подобається Солоха і Пацюк, але він негативно ставиться до чаклуна), то у Булгакова навіть Сатана подається позитивно, з м'яким і добрим гумором описується кіт Бегемот, Коровйов, Азазелло. «Майстра і Маргариту» Булгакова з розповіддю Гоголя «Ніч перед Різдвом» ріднить ще те, що Маргарита здійснює фантастичну подорож на мітлі подібно до того, як разом із чортом летить до Петербурга до цариці коваль Вакула.
Прийом гротеску, до якого вдається Булгаков, іронія при зображенні товариства МАССОЛІТ та його членів у «Майстері та Маргариті» або при передачі образів Шарікова та Швондера до «Собачого серця» також сходять до гоголівських традицій. Цими прийомами користується Гоголь, показуючи в «Мертвих душах» і в «Ревізорі» поміщиків і чиновників, чому слід Булгаков у своїх творах, доводячи деякі сцени до абсурду.
Гоголь став новатором української української літератури. Його прийоми знайшли свій відбиток у творах пізніших письменників як ХІХ, і XX століття. Наступність гоголівських традицій можна простежити у казках Салтикова-Щедріна, у сатиричних оповіданнях Зощенка, у повістях та романах Булгакова.