Фашизм сутність, ознаки, сучасність»
КОЛЕДЖ СЕРВІСУ ТА ТУРИЗМУ
«Фашизм: сутність, ознаки, сучасність»
Виконала студентка 2 курсу спеціальності "Менеджмент": Соколова О.
Перевірив: Шойган А.А.
Калінінград 2010ЗМІСТ
2. Фашистське тоталітарне суспільство: риси і відмінні особенности……………………………………………………………. 14
3. Нацизм і фашизм з християнської точки зрения……………………….22
Список використаної литературы…………………………………….28
Для фашиста все в державі, і ніщо людське та духовне не має цінності поза державою. У цьому сенсі фашизм - тоталітарний, і фашистська держава, синтезуючи та поєднуючи всі цінності, інтерпретує їх, розвиває та надає сили всього життя народу.(Б. Муссоліні)
Насамперед, давайте відповімо на запитання, що таке фашизм?
Термін«фашизм»(від італійського fascio - фаші - пучок, зв'язка, об'єднання) - це ідеологія і практика, що стверджують зверхність та винятковість певної нації чи раси, заперечення демократії, встановлення культу вождя; застосування насильства та терору для придушення політичних супротивників та будь-яких форм інакодумства; виправдання війни як засоби вирішення міждержавних проблем »[2].
Таке визначення дає у своїй роботі А. Галкін. Звертаю увагу, що у визначенні чітко проявляються деякі риси політичної концепції фашизму. І.Мазуров звертає увагу, що ще з довоєнного періоду для позначення фашистського режиму Італії став вживатися термін «тоталітаризм»[3] . «У 1952 році в США була проведена конференція, де було зроблено висновок, що тоталітарним можна назвати закрите суспільство, в якому все від виховання дітей довипуску продукції, що контролюється з єдиного державного центру». Проте поняття «тоталітаризм» та «фашизм» не тотожні. "Фашизм є права форма тоталітарного режиму, яка характеризується національним ціннісним критерієм організації суспільства".
Тоталітаризм є принципово новий тип диктатури, в якій особливу роль відіграють держава та ідеологія. Термін «тоталітарний» запровадив політичний лексикон вже згадуваний мною лідер італійських фашистів Б. Муссоліні. Цілі фашистського руху, на його думку, полягали у створенні сильної держави, використанні виключно силових принципів здійснення влади та підпорядкування всіх громадських сил ієрархічному принципу.
Фашизм виник Італії 1919 р. після Першої Першої світової з глибокого розчарування її результатами. Тоді в Європі демократичні космополітичні сили здобули перемогу над консервативними, монархічними, але перемога демократії не принесла обіцяних благ, а вибухнула найсильніша криза: хаос, інфляція, масове безробіття. І проти такої демократії розпочалася реакція. До 1930-го. мм. половина європейських парламентів припинила існування, скрізь виникли диктатури - це явище було примітним для тих років.
Фашизм походить від слова «фашина», це пучок, зв'язка лозин – символ ще давньоримської держави, який Муссоліні використовував як символіку «нового Риму», так він називав свою державу. І загалом у фашизмі на перший погляд було багато привабливого.
Фашизм як зв'язка проголосив єдність нації на протилежність марксистській тезі про боротьбу класів та на протилежність ліберально-демократичному партійному принципу. Фашизм проголосив корпоративну державу, побудовану не так на партійному принципі, коли партії беруть участьу виборах, набирають голоси, а побудоване на корпораціях - це природна демократія, що виростає знизу нагору, на основі виробничої, професійної спільноти людей. Корпорації можуть бути, скажімо, працівників металургійної промисловості, медицини, сільського господарства, причому кожна корпорація включає як керівний персонал, так і лікарів, бухгалтерів, електриків, коротше кажучи, всіх людей, які задіяні в ній. У Японії зараз щось схоже існує на фірмовій основі - фірма будується як осередок суспільства; приблизно те саме хотів Муссоліні, називаючи це "виробничою демократією". До речі, фашизм вважали - як це, можливо, не дивно звучатиме - демократичним явищем навіть такі наші демократи, як Г. Федотов, відомий публіцист, історик Церкви, та його журнал "Новий град" про це багато писав.
Чим же приваблював фашизм? Чому так багато людей піддалися цій спокусі - побачити у фашизмі щось справді нове, що перетворює всю Європу на тлі цього хаосу. Ось приклад із "Доктрини фашизму" Муссоліні:
«Фашизм – . це духовна позиція, що виникла із загального руху нашого століття проти знесилілого матеріалістичного позитивізму XIX століття. Це релігійна думка, що розглядає людину в її внутрішньому зв'язку з вищим законом, об'єктивним духом, який перевершує окремий індивід і робить його свідомим членом духовної спільноти. Народ – не раса чи географічна область». [4]
Я перерву цитату, щоб наголосити, що в початковому фашизмі не було расизму, який був у гітлерівському режимі; італійці не вважали свій народ кращим за інших та вищою нацією, якій має належати світ, який треба підкорювати. Але продовжу:
«Народ - не раса чи географічна область, а безперервнощо зберігається у історичному розвитку спільність, . особистість, духовне явище». І далі про те, які вимоги фашизм пред'являв до людини: «Людина фашизму придушує в собі інстинкт егоїстичного бажання, щоб натомість у почутті обов'язку вкоренити вище життя нації, не обмежену рамками простору та часу: життя, в якому індивідуум шляхом самозречення та пожертвування особистих інтересів, навіть через смерть - здійснює гранично духовне буття, на якому ґрунтується його людська гідність. Жодна дія не уникає моральної оцінки. Тому життя в понятті фашиста - серйозне, суворе, релігійне. Він створює із себе інструмент побудови гідного життя. ».[5]
Переважна більшість українських емігрантів, якщо не прямо називали себе фашистськими організаціями, то симпатизували фашизму. Фашистськими були, скажімо, Далекому Сході - "Союз українських фашистів", в Америці - партія Вонсяцького, який видавав журнал "Фашист"; у Німеччині був український націонал – соціалістичний рух. І навіть найбільша організація еміграції, "український Загально-Військовий Союз" - це залишки Білих армій, які з'єдналися разом в еміграції, - також вважав, що треба вивчати фашизм і розробляти свій український фашизм.
Наведу вступну статтю В. Новікова до книги Б. Муссоліні «Доктрина фашизму» що вийшла в Парижі в 1938 році. Вона якнайкраще характеризує настрій української еміграції тих років: