Феномен смерті та ставлення до нього у різні вікові періоди життя - Психологія
Міністерство освіти Азербайджанської Республіки
Бакинський Державний Університет
Шифр та найменування кваліфікації - HSM 100000
Магістр кафедри психології
Дущак Ольга Вікторівна
На здобуття наукового ступеня магістра на тему:
і ставлення до нього у різні вікові періоди життя»
доктор психологічних наук,
заслужений діяч науки,
професор Байрамов А.С.
Керівник кафедри психології:
доктор психологічних наук, Алієв Б.Г.
Глава 1. Про сутність феномена смерті……………………………. 8
1.1 Що означає смерть…………………………………………. 9
1.2 Основні напрями у вивченні феномена смерті……. 15
З погляду філософії……………………………………. 15
З погляду психології……………………………………. 21
З погляду медицины………………………………………. 26
1.3 Ставлення до загибелі у різних релігіях світу…………. 29
З погляду буддизму………………………………………. 29
З погляду християнства………………………………….. . 33
З погляду ісламу…………………………………………. 36
1.4 Відображення ставлення до смерті
у художній літературі…………………………………. 39
Глава 2. Психологічне ставлення до смерті…………………. 42
2.2 «Ars morienti» Мистецтво смерті……………………………. 52
Розділ 3. Експериментальне вивчення психологічного
ставлення людей до смерті 59
3.1 Організація та проведення дослідження…………………. 60
3.2 Віковий аспект ставлення до смерти……………………. 63
3.3 Порівняння психологічного ставлення до смерті
вікових груп. 69
Список використаної литературы………………………………. .74
«Для нас абсолютно достовірнимє той факт, що люди вмирають, тварини вмирають, дерева вмирають, птахи вмирають. Своєї смерті не уникнути - вона може настати завтра, а може післязавтра. Це лише питання часу ». (22С.3)
Смерть може стати надбанням громадськості, коли про неї повідомляється в колонці некрологів у газеті, але все ж таки це суто особиста подія. Поняття смерті є надзвичайно приватним, адже за мене ніхто не помре. Смерть є джерелом страху, це табу, про смерть вважають за краще не говорити.
Виявляється для того, щоб зрозуміти життя, для того, щоб по-справжньому жити, а не існувати, людині потрібно пізнати смерть. Не треба боятися її, але не потрібно також прагнути перемогти її. Необхідно просто пізнати її, і це «пізнання» саме відкриє справжній сенс смерті.
Життя і смерть нероздільні; вони-дві сторони однієї медалі. Смерть не знаходиться в майбутньому, вона приходить кожну мить. Той, хто заявляє, що смерть пов'язана з майбутнім, просто ховається від реальності та продовжує жити ілюзіями. Ми відкладаємо смерть на майбутнє тому, що наше его не може прийняти смерть. Проте зрозуміти смерть можна, відмовившись визнавати его центром нашого життя. Смерть – єдине, що у житті гарантовано.
Ця абсолютна, гірка і неминуча правда, найкраще знаходить своє вираження у латинському вислові “Mors serta, hora inserta” («Напевне у житті-смерть, найневизначеніший її час» ).(1С.503). І справді всі ми знаємо. що смерть неминуча, але загадка смерті, кошмар смертного кінця, що вінчає людське життя, завжди переслідує людину, здається незбагненним. Останнім часом вчені різних напрямів об'єднали свої зусилля для
того, щоб виробити певну точку до феномену смерті, схиляючись до підтримкиіснуючої з давніх-давен теорії про посмертне відродження
Як видно, проблема людини, її життя та смерті протягом багатьох століть приковувала до себе увагу мислителів. Люди намагалися осягнути таємницю людського буття, вирішити споконвічні питання: що таке життя? Коли і чому на планеті з'явилися перші живі організми? Як продовжити життя? Питання загадці виникнення життя природно, тягне у себе питання сенсі смерті. Що таке смерть? Урочистість біологічної еволюції чи плата за досконалість? Чи здатна людина запобігти смерті і стати безсмертною? І нарешті: що ж панує в нашому світі – життя чи смерть. Спроба відповісти на ці серйозні питання зроблено нами у цій роботі.
Ступінь розробленості проблеми:
З моменту появи світу і зародження життя на землі вчені, мислителі, художники, письменники, все людство і кожен з нас окремо думали і думають досі над проблемою смерті, намагаючись вирішити питання, пов'язані з її таємницями. Платон, Аристотель, Епікур і Шопенгауер, Ніцше, Фрейд, Юнг і Адлер.(28) Неможливо тут викласти повний перелік психологів, філософів, медиків та інших., і навіть їх поглядів щодо феномена смерті. Деякі з них будуть викладені нижче.
- Досвід людей, яких лікарі вважали або оголосили клінічно мертвими та реанімовані;
- Досвід людей, які внаслідок аварії чи небезпечного поранення чи хвороби були дуже близькими до стану фізичної смерті;
- Відчуття людей, які перебували при смерті та розповідали про них іншим людям, що були поруч.
Робота Елізабет Кюблер-Росс полягала в спостереженні за людьми перед смертю. Її метою було виявити те спільне та різне, що відчувають люди, які перебувають у «порога вічності».
Об'єкт дослідження: Як об'єкт нашого дослідження виступили мешканці м. Баку віком від 8 до 76 років.
Предмет дослідження: Предметом нашого дослідження стала наявність або відсутність у особистості таких емоційних особливостей, як тривожність, фрустрація, пригнічений настрій, страх, а також частота думання при думці про феномен смерті.
Гіпотеза: Страх, тривога та стурбованість проблемою смерті виникає у людей у пізніші десятиліття життєвого шляху.
Мета дослідження полягає в тому, щоб виявити наявність або відсутність у особистості таких емоційних станів, як страх, тривога, фрустрація та пригнічений настрій при думці про смерть у той чи інший віковий період життя.
Досягнення поставленої мети передбачає вирішення наступних завдань:
1. Аналіз наукової та художньої літератури присвяченої вивченню феномену смерті.
2. За допомогою набору психологічних тестів вивчити емоційний стан людей щодо феномену смерті.
3. Обробка та інтерпретація зібраного фактичного матеріалу.
Методи дослідження: бесіда, спостереження, колірний особистісний тест М. Люшера, тест «Малювання смерті», психологічний тест – опитувальник, первинна статистична обробка даних.
Наукова новизна роботи полягає в тому, що в ній вперше вивчається емоційний стан особистості в момент думання про смерть, сам феномен смерті, а також ставлення до нього у вікові періоди життя.
Теоретична значущість роботи полягає в тому, що дана магістерська дисертація може служити як додатковий лекційний матеріал до основного курсу «Психологія релігії».
Структура роботи: Магістрська дисертація складається із вступу, трьох розділів, висновків, спискувикористаної літератури та додатки. Ця робота викладена на 76 сторінках машинописного тексту.