Франція Радикальний ісламізм лізе зсередини
Франція: Радикальний ісламізм лізе зсередини
Захід не бажає бачити загрозу
— З урахуванням того, що радикальний ісламізм набирає обертів, ми хотіли б зрозуміти, який результат дій західної коаліції та України в Сирії? Наскільки це все відбивається на міграційній хвилі? Таке відчуття, що в Європі почалася істерія, і зараз створюються неправильні смички між поняттями "імміграція" та "населення іноземного походження" в Європі.
— Так, ісламізм пробрався до Європи, але ми його не помічали, це й стало джерелом гангрени бельгійських та французьких передмість, а також деяких кварталів у Лондоні. Це певна концепція ісламу, яка хоче себе бачити поза суспільством, протиставити себе суспільству. Такий ісламізм зумів завоювати численні симпатії, і ще, дуже небезпечно, створилося якесь міжнародне поняття. Тепер видно, що радикальний салафізм приєднався до ісламізму, а західна влада ні на що не звертає уваги.
Звичайно, у політиків були якісь правильні, добрі наміри, але на сьогодні ясно, що не було жорсткої політики в передмісті Франції, тому багато молодих людей з передмість знаходять себе в "Аль-Каїді" та ІДІЛ (обидві організації заборонені в РФ). — Прим.ред.), і це найнебезпечніше. Тому що крім тих людей, які прямо вирушають вчиняти теракти, існує мовчазна більшість, що співчуває їм, пасивна і численна. І це головний виклик нашої цивілізації загалом та західним демократіям.
Сучасні ісламісти - онуки не ісламістів
- Тим, хто каже: "Давайте вб'ємо або виженемо мусульман і вирішимо проблему", я відповім, що насправді це перетворить проблему на зовнішню проблему. Нині це не зовнішняпроблема, а наша внутрішня це продукт нашої французької системи.
Це люди, які ходили до французької школи. Вони не є вихідцями з кіл ісламістів. Часто їхній дідусь та бабуся — зовсім не ісламісти. Тобто ці діти є продуктом нашого суспільства. І постає питання: що в нашому суспільстві підштовхнуло їх у бік ісламізму?
Звичайно, можна говорити, що існує багато збоченців, які знайшли певні форми насильства в ісламі, і це їм подобається. Але це може пояснити весь феномен виникнення цього руху.
Справа в тому, що ці люди втратили будь-які орієнтири. Припустимо, той, хто здійснив теракти в Ніцці, вже сидів у в'язниці. Але чомусь ніхто не намагався за ним ні спостерігати, ні якимось чином його інтегрувати. Тож проблема у відсутності спостереження, у відсутності жорсткої та правильно виробленої політики. Молоді люди не мають правильної, чітко сформульованої системи орієнтирів та цінностей. І, на жаль, молоді люди потрапляють у ці мережі, коли ще зовсім підлітки.
Я думаю, що якщо ми усвідомлюємо, що проблема є нашою — з людьми з нашого суспільства — ми жорстко займемося цією проблемою.
І потім, куди ви хочете вислати французів із Франції? Як вам це здається? Натомість треба краще зрозуміти, які заходи ми маємо застосувати до цих людей, і тут у нас буде відповідальна позиція. Існують якісь рішення, прив'язані до обставин безпеки, спецслужб, але є найважче рішення, яке треба ухвалити, — це структурне рішення. Треба змінити загальний менталітет, стан духу в передмісті, у французькому суспільстві, щоб зуміти правильно усвідомити місце держави.
— Існують страшні прорахунки французької дипломатії. Проблема, пов'язана з міграцієюлише частина проблеми. Є глибші проблеми: це операція у Лівії, операція у Сирії. Французька дипломатія надто пасіонарно взялася до справи, підтримуючи цю військову операцію, тоді як у Асада набагато врівноважена опозиція. Сьогодні загроза номер один у всьому світі — це радикальний ісламізм, і її всі врахували замало.
Ми дотримуємося старих схем у рамках прав людини, але це безплідна формула — усі ці добрі і добрі почуття, що ми маємо принести більше демократії тощо. Ви знаєте, добрі почуття іноді ведуть до катастроф.
Ми бачили цей сценарій у Сирії та Лівії. Не треба було вносити всю цю демократію, бо були супутні збитки, збитки, імміграція. Хтось скаже, що це відбувалося і в інші періоди, я погоджусь із цим, це не нова проблема. Але існує зараз і нова проблема в галузі економіки, в галузі інтеграції таких масивів населення. І все це свідчить про те, що ми не підготувалися досить добре.
Ісламісти вважають, що французькі імами продалися дияволу
— Я хотів би провести паралель з Україною. Ми знаємо, що проблему Великого Кавказу та Чечні ніхто не вирішив би без центральної ролі, яку зіграло мусульманське ком'юніті Укаїни. Мусульмани самі хотіли її вирішити. Тепер повернемось до Франції. Ми повинні уявити собі план дій щодо вироблення рішення спільно з французькимимусульманами. Як нам діяти? Що робити?
- У мене інша думка. 200 років тому французький депутат відповів євреям Франції: "Ви матимете всі права як французькі громадяни, але ви не матимете жодних особливих єврейських прав". Тепер ми відповідаємо те саме. Мене анітрохи не чіпає така жорстка позиція. Я думаю, що це правильна позиція, щоне треба ніяких Рад мусульман Франції.
Тож нам не вдасться нічого вирішити. Потрібні інші рішення, потрібна довгострокова жорсткість. Не треба нескінченно прив'язуватися до старих традицій, походження людей. Треба ґрунтуватися на французькій традиції. Не треба дорівнювати американську традицію, треба залишатися вірними французької традиції повної асиміляції. Ніяких усіх цих Рад мусульман при уряді ви не зумієте використовувати, оскільки для мусульман Франції всі вони колабораціоністи.
Розмовляв Олександр Артамонов