Гоголь та Театр ігралища таємничої долі
Ніколи не забуду враження від вистави «Старосвітське кохання» за «Старосвітськими поміщиками» з Лією Ахеджаковою та Богданом Ступкою. Площу Юності перед ТЮГом заполонили іномарки. Протиснутись крізь щільно поставлені джипи було неможливо! А на сцені почали жити своїм допотопним природним життям поетичні створіння – Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна, які шалено зберігали своє патріархальне кохання. Ні кривляння, ні жартів-штучок.
Нуворіші, які прийшли розважитися з ексцентричною Ахеджаковою, демонстративно залишали зал. І гнівно загрожували театру. Їх обдурили! Перед ними постала не звична комедійна, а трагедійна актриса, яка жила своїм таємним життям. Ця вистава вимагала витрат душі та серця. Наша публіка, та, що «утворює драматичні таланти» і почувається на висоті, надто розбещена та зіпсована шоу-видовищами.
Але важливо, що є інша частина глядачів. Та, про яку і думав Гоголь, коли говорив: «Театр і театр — дві різні речі, так само як і захоплення самої публіки буває двох пологів: інша справа захоплення від того, коли якась балетна танцівниця підніме ногу вище, і знову інша справа захоплення від того, коли могутній лицедій приголомшливим словом підніме вище за всі високі почуття в людині». І ще: «Театр нітрохи не дрібниця і зовсім не порожня річ, якщо приймеш у міркування те, що в ньому може поміститися натовп з тисячі чоловік, і що весь цей натовп, ні в чому не подібний між собою, ... може раптом потрястися одним потрясінням , заплакати одними сльозами і засміятися одним загальним сміхом. Це така кафедра, з якої можна багато світу сказати добра».
Гоголь читає комедію "Ревізор" письменникам та артистам Малого театру
Художник: О.А. Дмитрієв та В.В. Данилова Офорт.1952 р.
Чудові слова. На початку 90-х знавці обрушилися на Гоголя за його формулу «театр – кафедра», повстали проти театру – вихователя духу… І виплеснули разом із водою немовля. Гоголь не думав перетворювати театр виключно на кафедру для проповідей. Він знав таємниці впливу театру на душу людини, думав про велику надихаючу та об'єднуючу силу театру. Докладніше…
ГОГОЛЬ НА ВОЛКІВСЬКІЙ СЦІНІ
Вистави, натхненні генієм Гоголя, неодноразово осіняли Волковську сцену.
Мабуть, слід назвати три вистави – «Ревізор» (постановка Петра Васильєва, 1952), «Одруження» у постановці Гліба Дроздова (1986), та «Ревізор» Володимира Боголепова (2000), що стали віхами часу, в яких по-різному позначився ХХ ст.
У «Ревізорі» 1952 року була жвавість, динамічність, гострота гри, натхнення, злагодженість акторського ансамблю. Блистав улюбленець публіки тих років Сергій Юматов – Хлєстаков, чарувала Олександра Чудінова у ролі Анни Андріївни. Але надісланий з Москви ідеолог-критик у своєму виступі перед трупою лаяв умовні прийоми гри, заперечував спроби гротеску, наполягав на побутоподібності. Де народні риси слуги Йосипа? Ганна Андріївна - Чудінова і зовсім посміла бути благородною! Полонить і чарує! Дружина прохвоста Городничого може бути лише огидною фурією!
З «РЕВІЗОРОМ» ПО КРАЇНАМ І КОНТИНЕНТАМ
«Ревізор» у постановці Володимира Боголепова (2000) був показаний на гастролях у Москві та об'їхав півсвіту. Йому аплодували Америка, Єгипет, Японія. У Єгипті «Ревізор» грали в Каїрі та в Олександрії. Вражали глядачі, які мали звичкою йти до театру з книжкою Гоголя в руках. Кожен із глядачів тримав у руках п'єсу та уважно дивився то на текст, то на сцену. У Єгипті та«Ревізор» та роман-поема «Мертві душі» включені до шкільної програми. Томіки Гоголя арабською не тільки виконували функції перекладу. Це була свого роду партитура, якою глядачі звіряли звучання спектаклю.
У Токіо оплески «Ревізора» не змовкали цілий тиждень. Інтерес до «Ревізора» величезний. І це при тому, що країна практично не знає корупції та вберегла себе від хабарів. То що ж привабило японців у нашій виставі? Ось думка критика Норіко Адаті. «З небес розкочуються могутні окрики Верховного Бога: «Е-ге-е-е-й!»… Це Божий голос, але, можливо, це й голос самого Гоголя? Хлєстаков - Мундум нагадує містичного Воланда з булгаковського роману. За ним стоять і йому підкоряються "граліща таємничої долі" (Пушкін). Для нас важливо, що цей «Ревізор» перевіряє стан душі кожного з героїв вистави. Від Волківського театру віє чарівною старовиною та ніжною теплотою. Ми не бачили української вистави за Гоголем, який так сильно порадував би японських глядачів після «Ревізора» Товстоногова, показаного в Японії в 1983 році…»
КУДИ ЇХАВ ГОГОЛЬ В АНТРАКТІ?
2004 рік. «Отрада» - Американо-український Союз, який об'єднав багато українських сімейств. Ця українська колонія у Нью-Джерсі під Нью-Йорком у горбисто-лісовій місцевості населяють нащадки різних «хвиль» української еміграції.
Могутній, широкоплечий красень – коса сажень у плечах, з кучерявою копицею волосся, у яскравій червоній українській сорочці, входить у наш автобус. Він виносить вішала із костюмами «Ревізора». Наші костюмери звично завантажують його: свій брат, робітник сцени. Я залюбувалася - дуже вже мальовничий він був, цей робітник. А він глянув на мене і несподівано запитав: - Коли відбулася перша вистава «Ревізора» в Петербурзі? – 1836 року відповіла я.(Це я студентам такі питання ставлю. А він? Дивне випробування, майже іспит. Але він не знав ні мене, ні всіх нас).
– А де був Гоголь на прем'єрі?
Я розповідаю йому із жаром, як гірко сприйняв спектакль сам Гоголь (як провал), як оцінив прем'єру государ імператор, і співрозмовник заохочувально киває. І знову питання: - А де Гоголь був в антракті?
Це ставить мене в глухий кут. Ну скільки про Гоголя перечитано, а де був Гоголь в антракті під час прем'єри, хоч убий, не знаю!
-Ну, гаразд, у Чорткова. А в чому, власне, сіль цього сюжету?
– Знайомтеся, зараз ви зрозумієте, у чому сіль… – уявляє нам співрозмовника український співробітник ООН Тамара Василівна Позднякова. – Микола Чортков, голова відомого культурного фонду, присвяченого роду Чорткова.
Потім я дивилася історію роду Чорткова. Деякі представники гілки Чорткових походили з наших країв, їм належали землі під Переславлем. Микола Сергійович – пристрасний поборник та захисник української культури і в Америці, і в Україні. Вклав капітали, відновив будинок Чорткових у Москві на М'ясницькій, де зараз розташовується чудова Бібліотека Чорткова, доступна всім читачам.
КОЛИ ГОГОЛЬ Зупинявся в ЯРОСЛАВЛІ?
Грудень. 2006 рік. Два тижні Волківського театру у Токіо. Тиждень – «Ревізор».
Банкет із нагоди завершення гастролей. Два японські професори - Він і Вона просять розповісти про подробиці перебування Гоголя ... в Ярославлі.
– Коли Гоголь зупинявся у Ярославлі? Нас цікавить точна дата. Коли і де?
- Але... Гоголь не бував у Ярославлі! Нашекраєзнавча спільнота впевнена у цьому. І немає жодного документа з цього приводу, жодного свідоцтва…
Власники таємного знання Гоголе в Ярославлі дивляться мене з почуттям таємної переваги.
– А у нас є такі дані. Але ж це наше ноу-хау! Ми впевнені, що губернське місто у «Мертвих душах» – це Ярославль! І ярославський кмітливий мужик ...
- Але Гоголь не має конкретного міста! Це збірне місто, узагальнене. І провінція, і столиця, і місто, і село. Якщо ви пам'ятаєте, Гоголь і про «Ревізор» говорив: «У Ревізорі я зважився зібрати в одну купу все погане в Україні. і одним разом посміятися з усього!”.
- І все-таки нам дуже шкода... Ми знаємо, що Гоголь був у Ярославлі. І неодноразово. Оригато-о! Дякуємо!
Довго не давала спокою впевненість японців у перебування Гоголя у Ярославлі. Звідки могли мої співрозмовники отримати дані про Гоголя? Звісно, з Інтернету. український Інтернет про перебування Гоголя у Ярославлі мовчав. А ось в англомовній довідковій статті про Гоголя говорилося, що окремі глави "Мертвих душ" Гоголь писав в Абрамцеві під Москвою і читав ці глави Костянтину Аксакову. До садиби Абрамцева Ярославської залізниці Гоголь їздив, як зазначалося, "від Yaroslavl Station". Що можна перекласти - "зі станції Ярославль"... Ми знаємо, що з Ярославського вокзалу. А Ярославський вокзал Москви, що не кажете, – вже частина Ярославля. Дякую японцям! Чим чорт не жартує! Напевно, Гоголь і справді бував у Ярославлі. І, звісно, інкогніто. Проїздом із Петербурга.
Є щось і справді містичне у цих байках. Якимось краєм Гоголь у наших поїздках завжди був причетний до Ярославля. Японці допитувалися, коли Гоголь приїжджав до Ярославля? Наполягали, що «Мертві душі»списані з Ярославля. Чорткові причетні до ярославських земель. Нарешті, сам Гоголь увічнив ярославського спритного мужика, який спорядив диво птаха-трійку з однією сокирою і долотом... А ми всі ніяк не спроможемося поставити йому пам'ятник.
І чи не байдуже це все?
- Чоботи?! – підкидається Гоголь. - А от протекли віки, міста і народи знеслися і зникли з лиця землі, як дим понеслося все, що було, а байки живуть і повторюються понині. Байонки. А он стогнуть балкони та перили театрів. Все потряслося знизу догори, перетворившись на одне почуття, в одну мить, на одну людину, всі люди зустрілися, як брати, в одному душевному русі, і гримить дружним оплеском вдячний гімн тому, якого вже п'ятсот років немає на світі. Байонки. Але світ задрімав би без таких байдужих, обміліло б життя, пліснявою і тиною покрилися б душі.
Гоголь розраховував на п'ятсот років життя своїх байок. Не менше. Поки минуло лише двісті. А ще через триста, можливо, і збудеться його пророцтво про те, що люди зустрінуться, як брати, в одному душевному русі... І станеться це у величезному Вселенському космічному театрі.