Горе від… мови, Іслам у Дагестані
Про користь та шкоду розмов.
1. Ведення розмов, які неможливо отримати винагороду, і водночас де вони гріховні. У хадісі сказано: «З краси Ісламу людини є залишення ним те, що її не стосується, не приносить їй користі» (ат-Тірмізі).
2. Розмови, у яких немає потреби. Хадіс Пророка говорить: «Велике щастя і радість тому, хто утримується від зайвих розмов» (Багаві, Байхакі, Базар).
Зайвою розмовою називається розтягування мови, тоді як її суть можна викласти за кількома словами.
3. Хибна мова. У хадісі говориться: «У Судний день найбільше гріхів у того, хто найбільше веде хибні розмови» (ібн Абі ад-Дунья).
Хибною є мова, наприклад, яку люди зазвичай ведуть на годекані про політику чи розмови про жінок, які ведуться на збіговиськах, де вживається спиртне тощо.
4. Сварки. У хадісі сказано: «Не опустився народ після того, як Всевишній наставив його на істинний шлях, окрім як через сварок» (ат-Тірмізі).
Сварка – це обмін репліками з метою виявлення недоліків іншої людини.
5. Суперечки. У Хадісі говориться: «Найненависнішим для Аллаха є той, хто сперечається, виявляючи впертість» .
Суперечки – це коли людина наполягає на тому, що саме її думка є правильною.
6. Пустослів'я, старання надати промови неіснуючому красномовству. Хадіс говорить: «Найгіршими людьми в моїй громаді є ті, які потопають у розкоші, вживають вишукані страви, носять вишуканий одяг і присвячують багато часу марнослів'ю» (Ібн Абі ад-Дунья, Байхакі).
7. Вульгарна, мерзенна мова. У хадісіговориться: «Входження до Раю заборонено кожному, хто веде мерзенну, шалену мову» (ібн Абі ад-Дунья, Байхаки). Вульгарною називається мова, яку непристойно, соромно вести відкрито, при людях. Наприклад, відкрито розповідати про взаємини між чоловіком та дружиною чи розмови, пов'язані зі статевими органами тощо.
8. Прокляття. У хадісі сказано: «Віруючий (мумін) не буває проклинаючим» (ат-Тірмізі).
Прокльонами вважаються, наприклад, такі вислови «нехай помреш ти невірним (кяфіром)!», «Нехай потрапиш ти в пекло!», «Хай буде тобі заборонений Рай!» і т. п. Для того, хто проклинає іншого, існує велика небезпека, що це повернеться злом йому самому.
9. Пісня. У хадісі говориться: «Краще заповнити свою начинку гноєм, ніж піснями» (Муслім). Однак можна співати панегірики (назму), гарну хвалебну пісню, вірші, які закликають людей до добра.
10. Жарти. У Хадісі сказано: «Один кидає репліку, слово, щоб сміялися ті, хто поруч, тим самим він потрапляє у вогонь пекла на відстань більшу, ніж до зірки Плеяда» Хадіс, переданий аль-Бухарі та Муслімом).
Дозволяється жартувати в міру, трохи, не зачіпаючи почуттів іншої людини і кажучи при цьому лише правду.
11. Насмішки та знущання. У Священному Корані сказано:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍق ُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكََُ ّ (الحجرات، 11)
Сенс: «О ви, які увірували! Нехай одні не глузують з інших, адже, можливо, ті (з кого вони знущаються) краще за них» (Коран, 49: 11).
12. Розголошення таємниць. У хадісі говориться: «Якщо хтось, розповідаючи про щось, стане озиратися на всі боки, то, значить, він розголошує довірене йому (аманат)» (АбуДавуд, ат-Тірмізі).
Чи не виправдовувати довіри – ознака лицемірства.
13. Порушення договору. У хадісі сказано: «Людина, яка має чотири якості, є лицеміром, і одним з них є порушення договору» (аль-Бухарі та Муслім).
14. Брехня і хибна клятва. У хадісі говориться: «Остерігайтеся брехні, брехня ходить разом із оманою, і вони обоє перебувають у пеклі» (Ібн Маджа, Насаї).
Однак, якщо не вдається примирити подружжя або братів по вірі, крім брехні, то в такому разі вона допускається. А що стосується помилкової клятви, то вона зарахована в Хадисі до найтяжчих гріхів.
15. Поклеп, хула. Хадіс каже: «Ростовничество (риба) має понад сімдесят типів. Найменше з них (за гріховністю) подібне до скоєння перелюбу зі своєю матір'ю. Поклеп на брата за вірою - найбільше лихварство» (ібн Абі ад-Дунья, Байхакі).
Поклеп – це перерахування недоліків мусульманина за його відсутності, розмови про нього, які йому можуть не сподобатися. Називати те, що справді притаманне мусульманину, чи це пов'язане з його поведінкою, розумом, знаннями, мовленням, зовнішністю, сім'єю та домочадцями, з його мирським життям, релігією тощо, що може поранити його серце – все це є клепом. Однак можна осудити людину, яка вводить інших в оману, з метою застереження їх від її шкоди.
16. Наговор, наклеп. У хадісі говориться: «Людину, яку намовляє на віруючого, Аллах встановить на цвинтарі рагбат доти, доки він не очиститься від цього наклепу» (Абу Давуд, ат-Табарані, Хакім).
Наговором називається приписування комусь того, що йому зовсім не властиво. Найбільшим наговором є, виходячи з всяких чутках, приписування гріха перелюбства, порочної поведінки.
кладовищеРагбат - це місце, де знаходиться кров, гній, сеча, бруд, які виділяють мешканці пекла.
17. Лихослів'я, плітки. Хадіс говорить: «Пліткар не ввійде до Раю» (аль-Бухарі, Муслім). Злослів'я – це коли людина розповсюджує плітки між братами по вірі, або друзями, рідними, близькими, передаючи слова одного іншому, щоб зіпсувати між ними стосунки, привести їх до конфлікту.
18. Двовічність. У хадісі сказано: «У двоособової людини в Судний день буде дві вогненні мови» (аль-Бухарі, Абу Давуд).
Двовічність – це коли людина, йдучи до кожного з ворогуючих між собою, вихваляє кожного, щоб уявити себе перед ними у кращому світлі, а також поширює між ними плітки.
19. Вихваляння будь-кого в його присутності. У Хадісі говориться: «Киньте землю в очі тому, хто вихваляє людину в обличчя» (Муслім).
Вихваляти когось у його присутності є гріхом діянням, якщо ця похвала викликає в серці вихваляється хоч трохи зарозумілості.
20. Обговорення та питання про Сутність та якості Всевишнього, які ми не в змозі осягнути. Це може призвести людину до невіри.
Хто хоче докладно ознайомитися з усіма бідами мови, може прочитати третину книги імама аль-Газалі (хай змилується над ним Аллах!) «Іхья улюм ад-дин».
Хай допоможе нам Аллах вести корисні розмови та відмовитися від марних! Амін.