Громадянське суспільство та влада, Громадянське суспільство поняття, генезис, основні ознаки - Політика
1. Громадянське суспільство: поняття, генезис, основні ознаки
2. Передумови виникнення громадянського суспільства
3. Структура громадянського суспільства
4. Конституціоналізм як режим взаємовідносин держави та громадянського суспільства
Громадянське суспільство: поняття, генезис, основні ознаки
Після розпаду Радянського Союзу в його колишніх республіках, у тому числі й Білорусі, багато вчених почали приділяти певну увагу громадянському суспільству та правовій державі як двом компонентам у структурі сучасного цивілізаційного суспільства, хоча їхня теорія розроблялася протягом багатьох століть. У цьому плані заслуговують на згадки такі мислителі, як Н. Макіавеллі, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Юм, Г. Лейбніц, Ш. Монтеск'є, Ж.-Ж. українсо, І. Кант, Г.Гегель, К. Маркс та Ф. Енгельс та ін.
Згідно з Гобсом, громадянське суспільство - складова частина держави, того Левіафана, без якого воно порине в морок, дикість, варварство, невігластво, нескінченні війни.
На відміну від Гоббса, Локк віддає перевагу не державі, що стоїть над громадянським суспільством, основу якого становить приватна власність, священна та недоторканна. Але Локк не забуває нагадувати всім суб'єктам громадянського суспільства про їхнє неухильне підпорядкування закону, який понад усе.
Монтеск'є доводить верховенство права. Він висуває поняття свободи, розглядаючи її як право чинити, робити все, що дозволено законом.
Гегель рішуче виділив громадянське суспільство зі структури держави, показавши, що воно знаходиться не всередині держави, а поза ним, хоча між ними зберігається тісний зв'язок, бо обидва ці компоненти складають єдине ціле, тобто суспільство.
Громадянське суспільствоскладає комплекс приватних осіб, класів, груп та інститутів, взаємодія яких регулюється правом, і вона прямо не залежить від самої політичної держави. За Гегелем, сім'я як "перший етичний корінь держави" є сутнісним цілим, члени якого розглядають себе як "акциденції", а не як конкуруючих між собою індивідів, пов'язаних якимось договором. Що стосується громадянського суспільства, то там справа інакша. Численні його складові часто непорівнянні, нестійкі і схильні до серйозних конфліктів. Воно схоже на неспокійне поле бою, де одні приватні інтереси стикаються з іншими приватними інтересами. Причому надмірний розвиток одних елементів громадянського суспільства може призвести до придушення інших елементів. Громадянське суспільство не може залишатися "цивільним" доти, доки воно не управляється політичною державою. Лише верховна публічна влада – конституційна держава – може ефективно впоратися з її несправедливостями та синтезувати конкретні інтереси в універсальну політичну спільноту. З цієї позиції Гегель критикував сучасну теорію природного права за те, що в ній поєднуються громадянське суспільство і держава, розглядається останнє як партнер його підданих і тим самим піддається сумніву "абсолютний божественний принцип держави".
Хоча Гегель і виступав проти ліквідації поділу між громадянським суспільством і державою, очевидно, що ступінь свободи громадянського суспільства від держави неможливо скільки-небудь чітко фіксувати за допомогою будь-яких загальних правил. Зрештою, як вважав Гегель, відносини громадянського суспільства та держави можна визначити з погляду політичної раціональності, переваг та недоліків обмеженнясамостійності, абстрактної свободи та конкурентного плюралізму громадянського суспільства на користь універсальних державних прерогатив. "Якщо змішують державу з громадянським суспільством і вважають його призначення у забезпеченні та захисті власності та особистої свободи, - писав Гегель, - то визнають інтерес поодиноких людей як таких тією остаточною метою, для якої вони пов'язані, і з цього випливає також, що ми можемо за свавіллям бути чи не бути членами держави.Але держава насправді перебуває в зовсім іншому відношенні до індивідуума, оскільки вона є об'єктивний дух, то сам індивід лише настільки об'єктивний, істинний і моральний, оскільки він є член держави". Щодо сфер приватного права та приватного блага, сім'ї та громадянського суспільства держава виступає одночасно і як зовнішня необхідність, і як іманентна мета. Понад те, у державі в абстрактних термінах відтворюється ідея божественності і боговдохновенности, ідея морального начала. За словами Гегеля, "держава сама по собі є моральне ціле, здійснення свободи, здійснення ж свободи є абсолютною метою розуму. Держава є дух, що стоїть у світі і реалізується в ньому свідомо".
Таким чином, ідеальна держава у Гегеля є не радикальним запереченням природного стану вічної війни (Гоббс, Спіноза), не інструментом збереження і завершення природного суспільства (Локк), не простим механізмом адміністрування даного природою автоматично саморегульованого громадянського суспільства. Останнє одночасно вимагає і забезпечує умови для інституційно самостійної суверенної держави, яка з'єднує разом елементи громадянського суспільства як цілого, що самовизначається, і тим самим веде етичне життя довсенаправляючому, вищого порядку єдності. Лише визнаючи та утримуючи громадянське суспільство у підпорядкованому становищі, держава може забезпечити її свободу. Держава представляє суспільство у його єдності. Громадянське суспільство одночасно зберігається і долається як необхідний, але підлеглий аспект ширшої, складнішої і вищої спільноти, яка організована політично.
Ідею Гегеля про розмежування громадянського суспільства та держави на матеріалістичній основі розвивали Маркс та Енгельс. Громадянське суспільство - сфери матеріального життя та діяльності людей. Життєдіяльність громадянського суспільства – головна рушійна сила історичного прогресу. Громадянське суспільство є громадську організацію, що розвивається безпосередньо з виробництва та спілкування, як сукупність економічних відносин, що відповідають продуктивним силам.
З сучасного розуміння громадянського суспільства, ми можемо сформулювати визначення даного поняття.
Громадянське суспільство не запроваджується конституцією, іншим юридичним актом. Воно формується поступово, природно, саме собою з розвитком і вдосконалення всієї системи життя.
Не держава створює громадянське суспільство, а навпаки, громадянське суспільство відмовляє тиск на державу, змушуючи її стати демократичною та правовою.
Громадянське суспільство - саморегулююча система поза державними відносинами, що виникає в результаті взаємодії вільних, рівноправних та юридично незалежних від держави громадян та їх добровільних об'єднань.
Громадянське суспільство - проміжна інстанція між індивідом та державою. Це такий стан суспільства, при якому кожна людина отримує реальне матеріальне тадуховні можливості для вільного, рівноправного самовираження, активної участі в управлінні справами суспільства та держави
Громадянське суспільство дозволяє всім його членам об'єднуватися в різноманітні суспільні та політичні асоціації (партії, рухи, спілки, суспільства, організації тощо), діяльність яких не суперечить Конституції цієї держави.
Громадянське суспільство створює умови задоволення різноманітних потреб людей, реалізації їх інтересів і цілей.
Для розуміння сутності громадянського суспільства слід розмежувати власність та владу, що означатиме розмежування економічної та політичної влади. Тоді у певному сенсі, умовно, звичайно, здійсниться чітке розмежування функцій громадянського суспільства та держави. Економічна влада – функція громадянського суспільства; політична влада – функція держави. Зрозуміло, і держава займається питаннями економіки, і, навпаки, громадянське суспільство – питаннями політики.
Основні ознаки громадянського суспільства:
Достатнє матеріальне забезпечення населення.
Наявність власності у розпорядженні громадян.
Відношення вільного обміну продуктами між незалежними суб'єктами власності.
Відповідна вільним ринковим відносинам політичні системи суспільства.
Найбільш повне забезпечення права і свободи людини.
Пріоритет цивільних прав проти законами держави.
Високий рівень інтелектуального, психологічного розвитку громадян та ін.
Основа будь-якого суспільства - економічні відносини, відносини власності, тому що економіка є первинною. Приватна власність, свобода підприємництва, ринок - той фундамент, на якому створюється,розвивається та вдосконалюється громадянське суспільство.
Усю власність, яка не є державою, називають громадянською. Її форми дуже різноманітні: індивідуальна, сімейна, партнерська, кооперативна, колективна, комунальна, акціонерна тощо.
Духовні основи громадянського суспільства – високий рівень свідомості, культури всіх людей; розвинені моральні норми, що регулюють суспільні та міжособистісні відносини; віра індивіда у свої сили та можливості, почуття власної гідності; активність у житті, висока політична культура громадян.