Хадіс про вішання амулетів на шиї малолітніх дітей
Щоб діти вночі спали спокійно без страху, Абдулла ібн Амра навчав їх цього Дуа:
Алейкум салям рахматуЛлахи баракатух!
Хадіс цей звучить так: Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«Якщо хтось із вас злякається уві сні, то нехай скаже: "Вдаюсь за захистом до досконалих слів Аллаха від Його гніву, покарання і зла Його рабів, від настанов шайтанів і від того, щоб вони наближалися до мене!" , і це не завдасть йому шкоди». які через малоліття було неможливо її вивчити, він це писав і вішав їм у шию”.
У тій версії цього хадиса, яку наводить лише Ібн ас-Сунні, повідомляється, що одна людина прийшла до пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і поскаржився йому на те, що уві сні відчуває страх. На це посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, наказав йому: «Після того, як уляжешся в ліжко, скажи:“Вдаюсь до захисту досконалих слів Аллаха від Його гніву, від зла Його рабів, від научень шайтанів і від того щоб вони приходили до мене”». Той вимовив ці слова, і його страх пройшов.
Цей хадіс наводять Ахмад 2/181, Абу Дауд 3893, ат-Тірмізі 3528, який сказав: «Хороший невідомий хадис», ан-Насаї в «Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 765 і 766, Ібн ас-Сунні в "Амаль аль-йаум ва-л-лейля" 746, аль-Хакім 1/548, який сказав: "Існад хадіса достовірний", аль-Байхак'ї в "аль-Асмау ва-с-сифат" стор 241, ' Усман ібн Са'ід ад-Дарімі в «Раддаля джахміййа» 314-315, аль-Бухарі в підвішеному вигляді в «Хальк аф'аль аль-ібад» 440.
Шейх аль-Албані назвав хадис хорошим, виключаючи слова«І 'Абдуллах ібн 'Амр…». Ібн Ісхак був мудаллісом і передав цей хадис у формі 'ан 'ан у всіх його шляхах передач, а ця добавка на його думку є відкидається, так як він (Ібн Ісхак') був єдиним, хто його приводив. Але найкраще про це відомо Аллаху! Див. «Сільсіля ас-сахіха» 264, «Сахіх аль-джамі' ас-саг'ір» 701, «Сахіх ат-тарг'іб ва-т-тархіб» 1601, «Мішкат аль-масабіх» 2477.
Щодо добавки до цього хадісу: «І 'Абдуллах ібн 'Амр…», шейх Салім аль-Хілялі пише: «Його снад до Ібн 'Амра є недостовірним і на нього не можна спиратися в дозволі вішати амулети зі словами з Корану чи чогось іншого , і в ньому немає аргументу (на це). На це вказував аш-Шаукані в "Тухфату-з-закірін" (стор. 806), який сказав: "Вже було наведено те, що вказує на відсутність дозволеності амулетів і на вчинку Абдулли ібн Амра не будується доказ". І це підтверджено, тому що сподвижники, хай буде задоволений ними Аллах, забороняли таке. Абу 'Убайд у “Фадаїль-К'уран” (1/111) наводить із достовірним виснадом від Ібрахіма ан-Наха'і, який сказав: “Вони – тобто сподвижники – забороняли амулети зі словами Корану чи з чимось іншим”. Це те, що є кращим, тому що не підтверджено подібного від пророка, нехай благословить його Аллах і вітає. Також це призводить до залишення Сунни читання заклинань за допомогою “му'аввізат” та інших. Лаху а'лям!». «Нейль аль-аутар бі тахрідж ахадісі кітаб аль-Азкар» 1/251.