Хибні спогади, чи можемо ми довіряти своїй пам’яті
Ми звикли думати, що наша пам'ять є досить надійним пристроєм для зберігання інформації. Щось у ній, звичайно, не втримується, але якщо ми щось запам'ятали, то з легкістю зможемо до цього апелювати. Однак, згідно з дослідженнями, психологія пам'яті влаштована не так просто: те, що записується в осередки нашої пам'яті, насправді не завжди є частиною об'єктивної реальності, а відноситься до так званих помилкових спогадів. Елізабет Лофтус (Elizabeth Loftus), професор Вашингтонського університету, фахівець із психології пам'яті, розповідає, як сліпа довіра власної пам'яті може призводити до фатальних помилок*.
«Як бути з речами, яких ми не пам'ятаємо? Адже те, чого ми не пам'ятаємо, вже не існує для нас. Через недосконалість нашої пам'яті помалу стираються ніжні контури нашої юності.
А те, що ми пам'ятаємо… воно теж блякне і в'яне. У мене, наприклад, рік за роком руйнується спогад про лобод, що вдарив мене крилом. Цей лебідь виступив уперше з неймовірно яскравої та великої зелені. Сам він був пишний і білий, як подушка на няниному ліжку. Лебідь розкрив крило, яке закрило сонце, і вдарив мене.
Іноді у вільні хвилини я витягаю з глибини пам'яті цей давній спогад і розглядаю його проти світла, як стару тканину. І ось я бачу: лебідь уже не такий білий, як раніше. А листя… де їхнє люте кипіння, їхній блиск, їхнє життя? Де вся ця зелень, схожа на зелену кров? А як виглядала вода? Я не пам'ятаю.
Так, щоразу, перо за пером, облітає прекрасний птах: його майже вже немає. А зовсім недавно мені спало на думку: звідки б узятися лебедеві в тому смиренному дачному місці, біля тієї води, де я жила влітку? Точнішевсього, це була гуска чи навіть гуска…
І, дійшовши до гусака, я зрозуміла, що все пропало: нічого цього просто не було».
Так у своєму оповіданні "Смерть місяця" письменниця Віра Інбер** описала метаморфози, що відбуваються в психології пам'яті. Спогади, які зберігаються у нашій пам'яті, не залишаються незмінними. Вони можуть не тільки блякнути, але й купувати нові деталі, яких не було раніше. Відомо, що помилки пам'яті неодноразово призводили до непорозумінь у ході судових розглядів. Саме це привернула увагу Елізабет Лофтус, яка протягом десятиліть займається питаннями пам'яті і неодноразово ставала свідком та експертом у справах, де несправедливо винесений вирок ґрунтувався на хибних спогадах свідків. Вона запитала, звідки у спогадах беруться подробиці, яких не було в реальності. Чому люди пам'ятають те, чого не було, чи пам'ятають події зовсім не такими, як вони відбувалися насправді? Іншими словами, як насправді влаштована пам'ять і звідки беруться «хибні спогади».
Як створюються «хибні спогади»
Виходить, що наші спогади не тільки можуть змінюватися з часом, а й за допомогою наведених питань стороння людина може їх «підправити». Якщо нам поступово вселяти свідомо неправильну інформацію про ті події, які з нами відбувалися, можна спотворити наші уявлення про минуле. Ми згадуватимемо те, чого насправді не було, і щиро віритимемо в реальність нібито пережитого.
МИ ГОТОВІ ВІРИТИ У НЕМОЖЛИВЕ:У своїх експериментах Лофтус впроваджувала хибні спогади піддослідним. Запитуючи, чи можна навіяти не лише окрему «розбиту фару», а й цілісний спогад, вона дійшла цікавих висновків. Частинавипробуваних сприймала почуте як своє справжнє спогад, і більше, вони додавали до нього барвисті подробиці. Цікаво, що крім гіпотетично можливих спогадів («ви загубилися в супермаркеті, коли вам було 5-6 років», «ви мало не потонули в дитинстві») випробуваним також вселяли спогади апріорі неможливі. Так, в одному з експериментів їм вселяли, що. коли вони відвідували Діснейленд, вони там спілкувалися з Багзом Банні. 16% піддослідних згодом відтворювали цей спогад як власний, додаючи, що вони обіймалися з персонажем і навіть чули від нього його коронну фразу («У чому справа, Док?»). При цьому їх зовсім не збентежило, що Багз Банні є персонажем студії Warner Brothers, тому знаходитися в Діснейленді ніяк не міг.
НА НАШІ СПОГАДИ ВПЛИВАЄ КОНТЕКСТ:Гері Маркус (Gary F. Marcus), керівник Центру дитячої мови Університету Нью-Йорка, говорить про те, що наші спогади можна порівняти з аудіозаписами. При цьому кожного разу, коли ми їх відтворюємо, ми їх перезаписуємо у своїй пам'яті, а тому той контекст, у якому відбувається це відтворення, може записатися разом із суттю спогаду і призвести до помилок пам'яті.
Виходить, що наша пам'ять – дуже тендітна річ. Це не означає, що ми зовсім не можемо довіряти своїй пам'яті, але варто враховувати, що у нас є спогади, які податливі і сприйнятливі до впливів ззовні.
* Loftus E.F. (2003) Make-Believe Memories // American Psychologist, 58, p.864-873., скор. пров. Я. Варварічева.
** Віра Інбер "Смерть місяця: оповідання", Видавництво "Текст", 2011.
Наслідки хибних спогадів
Логічно виникає питання: чи помилки пам'яті і помилкові спогади наслідки? Який впливвони роблять на нашу поведінку?
«Взагалі ми всі з вами дуже цінуємо свої спогади, з них же складається наше життя, вірніше, наше уявлення про життя і про себе», – нагадує Лофтус. А оскільки ми не маємо механізму, за допомогою якого ми могли б з точністю відрізнити справжні спогади від помилкових, велика ймовірність, що помилкові спогади будуть нарівні з істинними вбудовуватися в нашу особисту історію.
Для перевірки цієї гіпотези Лофтус провела наступний експеримент. Частині випробуваних вселялося, що в дитинстві вони отруїлися полуничним морозивом. У результаті вони виключили полуничне морозиво зі свого раціону. Було проведено і зворотний експеримент: респондентів переконували, що вони дуже люблять спаржу, і деякі учасники експерименту стали її в набагато більших кількостях.
Психічна реальність людини – те, що відбувається у тому числі у його фантазії. Якщо у людини недостатньо зміцніло Его, яке відповідає за проведення кордону між внутрішнім і зовнішнім, або коли його зазнає атаки (наприклад, за допомогою гіпнозу або під впливом стресових обставин), ця межа може перетися. І тоді те, що відбувається всередині (або те, що вселяється як внутрішнє), може сприйматися як зовнішнє. Іншими словами, деякі наші фантазії можуть віддруковуватися в нашій пам'яті як те, що відбувалося в реальності, призводячи до появи помилок пам'яті. Психологія пам'яті влаштована дуже тонко, це не просто набір спогадів про деякі події, але це також і те, про що людина думала, мріяв, що вона відчувала. Лофтус спростовує думку, що ми – це сума наших спогадів. Вона звертає увагу на зворотний бік: «Наша сутність визначається нашою пам'яттю, але нашу пам'ять визначає те, що ми собою уявляємо і у що схильнівірити. Зважаючи на все, ми протягом життя знову і знову відтворюємо свою пам'ять, перекроюємо її і в якомусь сенсі самі стаємо втіленням власних фантазій».