Храм, яким можна вивчати історію - Церква Успіння Богородиці - АНАЛІТИКА - Церква Успіння
Цього року виповнюється 200 років перемозі України у Вітчизняній війні 1812 року. Одночасно це і ювілей головного храму нашої країни — храму Христа Спасителя, адже він був споруджений як пам'ятник мужності українського народу і на подяку Богу за порятунок України від наполеонівської навали.
Пасажири на станціях московського метро «Кропоткінська» чи «Охотний Ряд», напевно, дуже здивуються, якщо їм скажуть, яким мармуром викладено вестибюлі цих станцій. Справа в тому, що це мармур храму Христа Спасителя, підірваного у 1931 році. Після відданого особисто Сталіним розпорядження про його знесення та будівництво на цьому місці Палацу Рад було вирішено передати «будівельний матеріал» головного собору України на різні господарські потреби.
Перший поверх ще пам'ятного багатьом готелю «Москва» облицьовували червоним гранітом зі сходів собору. А мармурові лави встановили на станції метро "Новокузнецька".
Один із дзвонів храму перенесли на вежу Північного річкового вокзалу у Химках. А в одному з приміщень головної будівлі МДУ на Воробйових горах і сьогодні стоять кілька колон, які свого часу взяли з вівтаря храму.
Свято-Олексіївський монастир, на місці якого пізніше і було збудовано храм Христа Спасителя. Картина Карла Рабуса, 1838 р. Як свідчить популярна, але недостовірна народна легенда, змусили переїхати нове місце всупереч бажанням його насельниць. Ігуменя монастиря, не бажаючи переїжджати, нібито спочатку прив'язала себе ланцюгами до дуба в монастирському дворі, а потім прокляла це місце. Також розповідають, що коли до монастиря приїхав Микола I і став особисто переконувати черниць у необхідності переїзду, то по закінченні малоуспішних умовлянь та сама ігуменя раптом йомунапророчила: «Пане, отримаєш тут калюжу». Втім, жодного прокляття, зважаючи на все, не було. Воно не підтверджується жодними історичними документами та свідченнями. Подібні розповіді — скоріше міфи, якими post factum намагалися пояснити подальшу трагічну долю храму.
Так за проектом А. Л. Вітберга мав виглядати Храм Христа Спасителя
У Донський монастир, де нова влада відкрила Антирелігійний музей, передали кілька горельєфів з фасадів храму. Там досі знаходяться фрагменти статуї Георгія Побідоносця і старозавітної пророчиці Девори, а також барельєф, який постраждав від вибуху, «Сергій Радонезький благословляє Дмитра Донського на Куликівську битву».
Є факти й зовсім вражаючі: коли наприкінці 1990-х проводили капітальний ремонт Третьяковської галереї, то почали міняти зіпсовані мармурові сходи, які вели до гардеробу. Яке ж було здивування робітників, коли на звороті демонтованих щаблів вони побачили вибиті імена героїв 1812 року. Щаблі в гардероб були виготовлені з мармуру пам'ятних дощок храму. Пам'ять героїв духу, воїнів, які поклали життя своє за віру та Батьківщину, десятиліттями топталася ногами відвідувачів Третьяківки, які нічого не знали. Ці щаблі тепер у музеї храму. Крім того, частину меморіальних плит з іменами героїв з окружної галереї храму роздробили у дрібний щебінь та посипали нею доріжки у Центральному Парку культури імені Горького та інших столичних парках. Сенс цієї дії був точно не господарський, а символічний. Так у 1930-ті роки на поки що свіжій революційній хвилі хотіли назавжди знищити пам'ять про стару Україну та її великі перемоги.
На згадку про диво
Адже вперше він будувався дуже довго.Між указом імператора Олександра I про зведення храму та його освяченням у 1883 році минуло сімдесят років.
Невдала спроба
Мало хто знає, що спочатку храм Христа Спасителя планували спорудити на Воробйових горах, своєрідній «короні Москви», звідки він підносився б над столицею і був видно звідусіль.
Його будівництво довірили молодому архітектору Карлу Магнусу (після прийняття православ'я — Олександру Лаврентійовичу) Вітбергу. Він спроектував триярусну будівлю із трьома престолами. Перший храм, найнижчий, мав стати і усипальницею українських воїнів, де постійно йшли б панахиди. Ознайомившись із проектом Вітберга і звертаючись до архітектора, Олександр I вигукнув: «Ви змусили говорити каміння!»
Однак Вітберга, фаворита Олександра I (недаремно той був його сприймачем при хрещенні і дав йому своє ім'я), після смерті імператора незаслужено звинувачують у казнокрадстві і після тривалих розглядів посилають у В'ятку.
Відмовляються від будівництва храму на Воробйових горах. По-перше, через осідання ґрунту на березі Москви-річки та небезпеки зсуву. По-друге, було висловлено побоювання, що через віддаленість від центру столиці чудова будівля більшу частину часу буде порожньою. Крім того, проект Вітберга був виконаний містичного символізму, дуже близького до світогляду Олександра I, але чужого поглядам нового українського царя, який не поділяв містичних захоплень свого брата.
Перше життя храму
Імператор затверджує для нового будівництва пагорб поруч із Великим Кам'яним мостом. Місце було вибрано через близькість до Кремля, а також тому, що з нього храм Христа Спасителя було видно з усіх районів Москви. Олексіївський жіночий монастир, що знаходився тут, переносять у Червоне село(зараз це район станції метро Красносільська).
Будувався він майже 44 роки. Гроші на нього збирала вся Україна. У церквах стояли гуртки з написом «На побудову храму Спасителю Христу у Москві».
Через двадцять років після початку будівництва з будівлі прибирають зовнішні ліси, і храм вперше постає перед москвичами у всій своїй величі та пишноті. Він справді панує над столицею — його золоті бані видно навіть за десятки верст від центру Москви.
До 1881 року закінчують роботи з внутрішнього розпису храму, а також улаштування набережної та площі перед храмом. Розписували його найкращі художники України — В. Суріков, Ф. Бруні, І. Крамський, В. Верещагін та інші. Авторами фасадних скульптур на сюжети зі Старого Завіту та української історії були барон П. Клодт, О. Логановський, М. Рамазанов. Тематику розписів найважливіших частин будівлі - головного купола та його пояса, малих склепінь та іконостасу - стверджував особисто святитель Філарет, митрополит Московський.
Храм отримав статус кафедрального собору, а його причт прирівняли до духовенства столичного Ісаакіївського собору. З того часу під його склепіннями сталося чимало важливих історичних подій. У ньому, наприклад, відзначалося 100-річчя Вітчизняної війни та відзначення 300-річчя Будинку Романових.
«Прощавай, хранитель української слави!»
У пресі під проводом «Союзу войовничих безбожників» розв'язують дику кампанію з дискредитації архітектурних переваг головного собору України. Його зневажливо порівнюють із самоваром і паском, стверджують, що він нібито «не представляє художньої цінності», що храм — «товстий отруйний гриб», що «живиться соками» Замоскворіччя, створений для «прославлення масового винищення людини» (мається на увазі війна 1812 року. ред.),у якому робітники і селяни не виявляли жодної безприкладної старанності».
Від освячення храму до його руйнування минуло менше ніж 50 років.
Нездійснена утопія
Преподобний Сергій благословляє князя Дмитра Донського на Куликівську битву. Горельєф зруйнованого храму Христа Спасителя. Скульптор О. Логановський. І твід горельєф після руйнування храму. Фото www.xxc.ru.
Палацу Рад мали стати найвищою спорудою у світі. Передбачалося, що він буде осередком нової Москви — столиці світового комунізму, утопічного раю Землі. Два його зали — Великий та Малий — мали вміщувати 15 000 та 6 000 осіб відповідно. У гігантській голові Леніна розмірами з 5-поверхову будівлю планували розмістити бібліотеку, а вказівний палець статуї вождя всесвітнього пролетаріату був довжиною 4 метри. Палац Рад почали будувати ще першій половині 1930-х рр., але встигли лише закласти фундамент. У Велику Вітчизняну стає до будівництва гігантського Палацу Рад. Восени 1941 року, коли німці рвалися до столиці, металеві конструкції з будівництва пішли.виготовлення протитанкових їжаків для оборони Москви.
Після війни проект заморожують через брак коштів у країні, що відновлюється після винищувальної війни. Ідея Палацу Рад разом із вірою у більш менш близьку перемогу комунізму в усьому світі поступово згасала. В результаті влада вирішила обмежитися будівництвом у Кремлі Палацу з'їздів, а на місці непобудованого палацу в 1958 споруджують відкритий басейн «Москва» за проектом архітектора Д. Н. Чечуліна. До речі, якби на місці знищеного храму збудували щось серйозніше, скажімо, житлові будинки, то відновити храм у пострадянський час було б дуже непросто.
Нове життя храму
Наприкінці 1980-х років. виникає громадський рух відновлення храму. Особливо багато для його відродження зробили письменники Володимир Солоухін, Володимир Крупін та Валентин Распутін, композитор Георгій Свиридов.
Оскільки одній Церкві, незважаючи на численні пожертвування парафіян, звести храм було не під силу, у його будівництві активну участь взяв Уряд Москви. Було досягнуто згоди, що він передається не у власність Церкви, а в муніципальну власність, в якій перебуває й досі.
Під час підготовки статті було використано матеріали книги «Храм Христа Спасителя». СПб, видавництво "П-2", 2011. 157 с.