Храми та жрецтво - Історія релігій Бібліотека українських підручників
Ось тут час розповісти про ще один внесок древніх єгиптян в історію релігії: вони винайшли специфічну форму релігійної організації, церкви - храмову
В архаїчний період, та й за часів. Стародавнього в. Середнього царства, жрецтво ще було мінної корпорацією, функції жерця виконували світські володарі, правителі номів. Але жрецтво храмів головних богів у столицях номів вже мали певну політичну вагу, а ці храми - свою власність.
Під час завоювання. Єгипту гіксосами (1700-1570 рр. до н.е.) ослаблення, а іноді тимчасове зникнення влади фараонів посилювало вплив духовенства. З часів XVIII династії (XVI-XVШ в с п е) привілеї та посади жерців стають спадковими, корпоративність жрецтва посилюється, жерці набирають вагу в політичній ієрархієрархії.
В період. Нового царства влада жрецтва за володарювання XIX і XX династій (сер XIV-сер XI ст. до н.е.) настільки зросла, що вони вже конкурують зі світською аристократією, храми накопичують колосальні багатства, їм належить майже 15% орної землі, десятки тисяч рабирабів.
Фараони XX династії у всьому підкорялися жерцям. Жрець. Харихор близько 1050 р. до н. Фівах став главою світської влади, фіванська ієрархія проіснувала до часів ассірійського вторгнення в. Єгипет (671 1 г до н.е.).
Жрецтво об'єдналося в храмах, які були місцем культових церемоній і сховища культових цінностей. Жерці мали монопольне право на відправлення культу та тлумачення волі богів їм належало також проведення похоронних церемоній, вони здійснювали муміфікацію трупів та вели спостереження за похоронними спорудами. Все це надавало їм особливого становища у суспільстві та робило фактичними власниками колосального храмового майна. Жерцібрали участь у керівництві державою, становили свиту фараона, брали він тлумачення всього світі. Це була велика громадська сила.
Жрецтво чимало зробило для розвитку та розквіту давньоєгипетської цивілізації. Вони будували величні храмові) культові споруди, під їх впливом полягала давньоєгипетська література та мистецтво. Безумовно, живопис, скульптура, архітектура значною мірою мали культове призначення, тому застійний і консервативний характер давньоєгипетської релігії накладав свій глибокий негативний; відбиток з їхньої рішення иток. Але все ж таки вони існували j розвивалися.
Керівниками та населенням храмів було численне жрецтво. Це вони становили своєрідний департамент фараонської адміністративної системи, були невід'ємною частиною давньоєгипетської державної машини
Кожен єгипетський бог, уособлений у кам'яній статуї, мав свій клір, який очолював верховний жрець, призначений фараоном. Він мав пишний титул, носив особливі відзнаки, вів особливий спосіб життя і займав особливе суспільне. Йому підпорядковувалися решта жерців різного ранггу.
Жерці мали різні функції: одні виконували важливі культові ролі, інші були читцями та знавцями священних текстів, писарями, співаками та музикантами, рахівники, наглядачами, виконували інші пани. Арські та адміністративні обов'язки аж до таких, які були пов'язані із застосуванням фізичної роботи.
Поруч із релігійними функціями жерці здійснювали і світські, були, власне, чиновниками фараона державного апарату і часто грали впливову роль його діяльності
Важливим позитивним внеском давньоєгипетської релігії у становленні цивілізації була участь жерців в установі тарозвитку наукових знань
Необхідність виміру земельних ділянок після розливів. Ніла зумовило розвиток геометрії, передбачення розливів – астрономії, обчислення часу. Єгиптяни створили літочислення та календар. Будівельники робо. Оти стимулювали розвиток інженерних знань.
Єгиптяни, перші після шумерів, самостійно винайшли листа. Перші писемні пам'ятники були написані ієрогліфічним ("священним різьбленням") листом, потім виник ієратичний ("жрецьке"), і вже в VII ст до н.е. з'явився демотичний ("народний"), спрощений курсивний лист. З ієрогліфів розвинулося. Синайського (XVI ст до н.е.), фінікійський (XIV - XIII ст до н.е.) лист, грецький алфавіт (IX століття до н.е.), з якого виникли латинський та слов'янський алфавіти, виникли латинський і слов'янський алфавіти.
Щоправда, високу оцінку вкладу давньоєгипетського жрецтва у розвиток зачатків науки поділяють в повному обсязі дослідники, у тому числі і згадуваний. ОНейгебауер, в. САТокарев
Єгипет увійшов в епоху феодального розвитку, вже втративши свою давню релігію, але її духовні досягнення збереглися в національному менталітеті єгиптян.
Запитання для закріплення знань
1. У чому причина зміни уявлень древніх єгиптян про головного бога в системі їх анімістичних уявлень?
2. У чому особливість давньоєгипетської міфології?
3. Що нового в ідею потойбіччя внесли стародавні єгиптяни?
Теми для рефератів, курсових, дипломних та конкурсних робіт
1. Давньоєгипетські боги
2. Монотеїстичні тенденції в давньоєгипетському анімізмі
3. Давньоєгипетський міф
4. Піраміди. Єгипту
5. Роль давньоєгипетського жрецтва у розвитку науки і мистецтва країни
Заморівський. В. Їх величності піраміди -. М.Веселка, 1988 - 373 з
Тураєв. ВА. Історія. Стародавнього. Сходу. Т 1 -. Л, 1936
Кацнельсон. ІС. Тутанхамон та скарби його гробниці. Вид 2-ге -. М:. Наука, 1979 - 152 з
Картер. Г. Гробниця. Тутанхамона -. М:. Вид-во сток л-ри, 1959 - 261 з
Лауер. ЖФ. Загадки єгипетських пірамід – M:. Наука, 1966 -223 з
Лірика. Стародавнього. Єгипту -. М:. Художня література, 1965 -158 с
Дем'янчук. І. Переклади старовинного світла -. Львів, 1908 - 44 с
Хрестоматія з історії стародавнього світу. Т 1. Стародавній. Схід/. Пер з рус -. М. Рад школа, 1953 -. З 24-125
Попередня ЗМІСТ Наступна