Хто принижує українців і чому українці дозволяють це робити
З виступу Людмили Єсипенко: «Те, що я зробила на виставці, було лише припиненням злочину, що відбувався на моїх очах».
Виступ Людмили Єсипенко:
Шановні панове! Я не розумію, у чому мене звинувачують. Те, що я зробила на виставці, було лише припиненням злочину, що відбувався на моїх очах. Я не пройшла повз мене, а як свідомий громадянин, як православна християнка, спробувала перешкодити злочинній діяльності, яка образила мої почуття.
Я захистила святиню від наруги. Це найправильніше, що я зробила у моєму житті. Тоді, в Манежі я відчула образу найдорожчого, і досі не уявляю, як могла б зробити інакше.
Під час тритижневої експертизи в лікарні імені Алексєєва лікарі багато разів просили згадати побачені мною блюзнірства на Господа Ісуса Христа, на Пресвяту Богородицю, Івана Хрестителя. Через місяці ці спогади знову і знову змушували мене плакати.
Я готова до будь-якого відношення. Але я не розумію і не приймаю того, як можна спокійно пройти повз неприпустиме і нестерпне. Чи можна зробити вигляд, що нічого не відбувається, якщо поряд з вами вбивають дитину, ґвалтують жінку чи знущаються з безпорадної?
Наруга над тим, що свято, що віками освячувало життя багатьох поколінь – це ще гірше. Байдужість до блюзнірства – знак солідарності зі знущанням над зображенням Христа.
Тоді я не міркувала про те, що підміняю собою роботу правоохоронних органів, які, будучи правоохоронцями, покликані припиняти образу почуттів віруючих. Це потім я дізналася, що компетентні органи так і не думали захищати наші почуття, які брутально зневажаються подібною.антикультурою. Так, антикультурою, диявольською культурою, яка, за словами Святішого Патріарха Кирила, «руйнує людину — … перетворює на тварину, на звіра». А на кого ж ще перетворює людину зображення “випотрошеного” Бога?!
Слідчий комітет України ТРИЖДИ відмовив у порушенні кримінальної справи проти Манежа! Тричі демонстрація блюзнірських зображень Господа Ісуса Христа з відкритими статевими органами, потворною маскою замість Ліка та виснаженим тілом Слідчим комітетом не було визнано образою наших релігійних почуттів.
Мені звинувачують у тому, що я пошкодила малюнки на шматках лінолеуму, сприймаючи - цитую обвинувальний акт - “вказані експонати як демонстративно неповажне зображення фігури Ісуса Христа, що ображає мої релігійні почуття”. Саме так, виставлене в Манежі в день початку Успенського посту сприймають усі християни. Щоб переконатися в цьому, достатньо поставити це запитання будь-якому членові Церкви.
Слідчий комітет розглядав цю справу тричі. І жодної образи релігійних почуттів не знайшов. Більше того, у кожній із трьох постанов про відмову в порушенні кримінальної справи наводяться слова заступника директора Манежа Олени Мідзяновської про те, що демонстрація богохульних зображень та брудних пародій на великих святих відбулася, на її думку, відповідно до державної волі Президента України Володимира Володимировича Путіна:
“. організатори виставки не мають мети чи наміру глумитися або, тим більше, образити чиїсь релігійні переконання, оскільки діють у суворій відповідності до державної культурної політики України, затвердженої Президентом України”
Зрозуміло, це компрометація Президента, рукою якого було підписано воістину епохальний закон прозахист почуттів віруючих. Закон, який назавжди відокремив безбожний радянський режим від історичної України, яка шанує святиню.
Можливо, не всі у Слідчому комітеті прочитали та усвідомили цей закон належним чином. І в Міністерстві культури, мабуть, є ще люди, які, визнаючи подібні зображення культурною цінністю, повністю втратили зв'язок із власним народом, який шанує святиню.
Мене судять за протест проти експозиції, яка стала можливою лише в результаті саме такого знущального та зухвало зневажливого ставлення низки державних органів до релігійних цінностей нашого народу.
При іншому відношенні ніхто б і не наважився влаштовувати такі виставки, а я не сиділа б сьогодні на лаві підсудних.
І не треба розмов про те, що Україна-де “світська держава”, в якій усі віруючі мають стоїчно виносити “творчі пошуки” тих, хто уявив себе вправі знущатися з того, що свято для оточуючих їх людей. Сьогодні ми живемо за умов міфу про те, що свобода творчості безмежна.
Однак візьмемо до уваги, що Європейський суд із прав людини зайняв зовсім іншу позицію. Це показує його рішення у справі Отто Премінгер проти Австрії, коли так звані вільні художники скаржилися на те, що арешт богохульного фільму Любовний собор нібито порушує їхні права.
Я отримувала та одержую десятки листів на свою підтримку від християн з усього світу. Особливо палко мене підтримують американські християни. Вони вражені до глибини душі і шоковані тим, що в українській державній установі культури абсолютно вільно та безкарно пройшла неймовірно богохульна виставка, на якій Господь Ісус Христос був зображений у порнографічному та зовсім непристойному Його божественномугідність вигляді. Нещодавно американські християни вітали введення Президентом Володимиром Путіним українських військ до Сирії для захисту гнаної християнської меншини цієї країни від ісламських терористів ІДІЛ. Ці нелюди всіляко знущалися з сирійських християн, принижували їхню людську гідність, катували й умертвляли їх за віру в Христа. А сьогодні християни Америки зіткнулися з фактом, що, виступаючи гарантом захисту прав християн на Близькому Сході, Володимир Путін не захищає права християн усередині своєї власної країни. І вони дуже роздратовані цим.
Трохи про Вадима Сідура, у пошкодженні робіт якого мене звинувачують.
Багато довелося вислухати та прочитати закидів, як можна замахнутися на так звані твори учасника та інваліда Великої Вітчизняної війни.
З війни прийшли десятки мільйонів людей. Від важких ран, від каліцтв не страждали тільки ті, хто з війни не повернувся взагалі. Мій дід, кубанський козак Іван Кузьмич Єсипенко, кавалер ордена Великої Вітчизняної війни II ступеня, був тяжко поранений і прийшов з фронту одноногим.
Суд над собою я вважаю несправедливими та відповідно до формального права.
За Конституцією не можна двічі судити за те саме.
За ці дев'ять місяців не знайшли жодного іншого нібито знищеного чи пошкодженого мною предмета, окрім тих шматків лінолеуму, у замаху на які мене звинувачують.
Втім, яким би несправедливим було рішення судової системи, прийняти його для мене не гріх. Держава не змогла захистити мене та інших православних християн від знущання з нашої гідності віруючих. Я захистила себе сама і готова заплатити за своє право чинити сумління.
Але ось чому я не коритися ні за яких обставин - так це вчиненому меніурядом Москви цивільному позову на реставрацію зображень, що ображають Господа Ісуса Христа.
При тому, що на відміну від антиконституційного характеру мого кримінального переслідування, цей цивільний позов формально за існуючим світським правом України може бути поданий, і букві Конституції не суперечить.
Справа, звичайно, не в позамежній сумі в 1 мільйон 169 тисяч рублів за "лагодження" чотирьох шматків лінолеуму. Для християнки тяжкий гріх оплачуватиме реставрацію богохульства навіть однією символічною копійкою.
Навіть якби блюзнірські зображення були пошкоджені, оплачувати відновлення блюзнірських зображень у їхньому первозданному вигляді для мене означало б перестати бути християнкою. Я ніколи цього не зроблю.
Цей документ прямо наказує надавати громадянську непокору в усіх випадках, коли послух державним законам, а отже - формально законним вимогам світських судів “загрожує вічному порятунку, передбачає акт віровідступництва або вчинення іншого безперечного гріха щодо Бога”.
Оплачувати відтворення богохульних, блюзнірських зображень для мене означає відмовитися за рішенням суду від своєї віри. Цього я ніколи не зроблю.
При цьому всі священнослужителі, з якими я радилася, сказали мені в один голос, що мій християнський обов'язок - передусім громадянської непокори вичерпати гідні засоби попередити можливий конфлікт між вимогами Віри та світського закону.
Тому я закликаю уряд Москви відкликати поданий на мене цивільний позов про оплату реставрації богохульства. Проведенням виставки я була поставлена у ситуацію, коли я не могла вчинити інакше, як виступити проти наруги святині. Задоволення майнових вимог знову поставить мене наситуацію вибору між моєю вірою та вимогами закону. Вірою своєю я не вчиню ніколи.
Тому прошу офіційно присутнього тут представника уряду Москви донести моє прохання про відкликання позову до столичної влади та особисто до мера Сергія Семеновича Собяніна.
Для мене не стане гріхом замість позову заплатити штраф, хоч би й несправедливий. Якщо - зрозуміло - цей штраф піде не на ремонт богомерзких робіт, а в скарбницю держави або міста.
Ну і де ж патріарх чи хоча б його рупори? Де гарант не питаю. Де москвичі православні 9при наявності форумів, з оцмереж)? Де Кураєви, Осипові та ін.З пусями якось швидко розібралися, а тут що? Чи може зустрічний позов подати?