ІЄРАХІЯ ПОТРЕБ ПО ОЛІЮ
Ступінь самореалізації : досягти граничної для себе висоти в тому, що є нашим покликанням
Естетичний щабель : краса, гармонія, форми
Пізнавальна щабель : знання, зміст, порядок
Оціночна щабель : почуття власної гідності, повага інших та захоплення ними
Ступінь любові та відданості : відчувати почуття любові та прихильності та отримувати їх від інших
Ступінь безпеки : стабільність та захищеність від нападу злочинців, хвороби, бідності
Фізіологічний ступінь : повітря, їжа, вода, дах над головою, секс, сон
Питання полягає в тому, чи спустилася Америка, ослаблена синдромом споживання, вниз ієрархічними сходами за останні тридцять років? Таке враження, що сходи Маслова облили слизьким маслом, як у мультфільмі. За даними соціологічних опитувань, ми почали більше боятися. Ми боїмося нападу злочинців, можливої втрати роботи та смертельних хвороб. Понад 50000 американців щороку помирають від злочинної недбалості лікарів, що змушує нас ще більше турбуватися про своє здоров'я.
Як ми зможемо задовольнити внутрішню потребу у спілкуванні, коли мережа автомагістралей, що розповзлася по країні, встановлює дистанції між людьми? Як ми можемо насолоджуватися красою, безпекою, гармонією, якщо гарні місця для гуляння в наших районах стираються з лиця землі торговими центрами, що будуються, і рядами абсолютно однакових будинків?
Якщо Америка перетворилася на націю споживачів, яких з ложечки годують продуктами, приготованими автоматизованим способом, мало хто з нас здатний тепер використовувати в роботі свої руки або ремісничу вправність. В результаті задоволення, якедає творчий процес, губиться в повсякденній рутині, а разом з ним ми втрачаємо знання, сенс, красу, гармонію - все, що займає верхні сходи Маслова.
Хороше харчування, робота, що приносить задоволення, регулярні фізичні вправи – все це звільнить наші візки для покупок від непотрібних нам дорогих медичних препаратів, які мають побічні ефекти, а також запобіжить деякі з 30000 смертей, які щороку трапляються в Америці. лікарів. Приготування їжі з натуральних компонентів потішить наші смакові рецептори, синапси та білі кров'яні кульки достатньою мірою, щоб скоротити наші витрати на страхування здоров'я. Якщо ми житимемо в будинках, економних з точки зору енергетичних витрат, ми скоротимо суму на наших комунальних рахунках щонайменше на 300 доларів і просто зробимо наші будинки зручнішими. Подібні зміни не мають відношення до втрат і поневірянь, а, навпаки, сприяють збагаченню нашого життя та зменшенню сум на рахунках, стресів та сміття. Якість приносить набагато глибше задоволення, ніж просто кількість.
Маслов назвав основні фізіологічні потреби людини дефіцитними потребами і стверджував, що тоді, коли ви їсте, задовольняються ваші потреби у їжі. Якщо ви живете в будинку або квартирі (а не на вулиці), задовольняються ваші потреби мати дах над головою. Як би там не було, його поняття недоліку (дефіциту) не враховує якість їжі чи даху над головою, а також те, якими способами були задоволені потреби – чи це були способи, дружні щодо систем, за рахунок яких ці потреби були задоволені. до ферм, лісів, рибних господарств. Особисте задоволення в кінцевому рахунку ґрунтується настійкості цих систем.
Маслов не розглядав питання достатку та наслідків надмірного задоволення основних потреб. Не дістався він також і ефективності задоволення потреб – технологій і напрямів виробництва та споживання. Якщо технології неекономні та руйнівні, вони не можуть доставити повного задоволення, тому що вони залишають шрами на тілі природи. В умовах нашого вільного ринку сміття як таке перетворилося на важливий продукт, і пишатися тут нічим. Різноманітні позички, пропоновані банками, податкова поліція та податкове регулювання штовхають нас до використання неекономних методів та підходів, ще більше заважаючи нашим пошукам самореалізації. Підсумовуючи, слід сказати – наша економічна система запрограмована на породження почуття незадоволення!
ТАК БУДЕ І ВАМ ВИЛКА
При всіх своїх недоліках ієрархія Маслова, як і раніше, широко використовується як інструмент вивчення персонального та культурного зростання. Ми користуємося нею тут, щоб показати, як синдром споживання стає на шляху людини до досягнення почуття задоволення. Уявіть, що ви несете величезний пакет із продуктами від супермаркету до вашої машини. Яку цінність мають продукти, які у пакеті? Наскільки. здоровими вони здатні вас зробити? У період між 1950 та 2000 роками Америка досягла найнижчої у світі вартості на одиницю харчових продуктів у відсотковому відношенні до доходів американців. Але в той же час вона досягла найвищих у світі витрат на охорону здоров'я, що припадають на кожну людину. Який тут зв'язок? Можливо, продукти в наших сумках отруйні? А може, наші звички – і звички нашої промисловості – також небезпечні для здоров'я?
Ожиріння в Америці становить більшу загрозу здоров'ю, ніж голодування.Оскільки в традиційному для нас раціоні харчування міститься занадто багато жирів і цукру і занадто мало неочищених вуглеводів, що повільно розщеплюються, сімдесят один відсоток американців важить в середньому на десять фунтів більше норми. Згідно з розрахунками, 300 000 американців:. щорічно помирають від хворого харчування разом із хронічним недоліком руху. Обсяг ВВП роздмухується пропорційно до збільшення ширини наших талій, незважаючи на те, що витрачено вже 150 мільярдів доларів на організацію контролю над ожирінням та лікування пов'язаних з ним хвороб!
У той час як ми продовжуємо набивати собі черево, вміст наших продуктових сумок породжує діабет, хвороби жовчного міхура, підвищує кров'яний тиск і збільшує небезпеку удару.
Індустрія контролю за вагою та здоров'ям людей особливо швидко розростається у міру того, як американці безуспішно намагаються схуднути. Наші продуктові сумки сповнені красиво упакованого розчарування! У середньому ми щорічно заковтуємо бочку безалкогольних напоїв об'ємом п'ятдесят п'ять галонів, з'їдаємо 250 фунтів жирного м'яса і споживаємо щодня кількість цукру, еквівалентну тридцяти трьом чайним ложкам цього продукту.
Значна частина нашого незадоволення їжею походить від нестачі в ній енергетичної цінності, що виникає у процесі виготовлення харчових продуктів. Втрата контролю за вибором товарів теж викликає незадоволення. Хорошим прикладом у разі є цукор. У 1997 році обсяг споживаного в Америці цукру на душу населення на три чверті перевищував цей же показник століття тому, коли більшість виробленого в країні цукру надходила прямо в наші будинки. На той час ми в основному самі готували собі їжу і самі визначали кількість цукру, яка потрапляла внаші страви. Сьогодні ми значною мірою втратили цей контроль! Понад три чверті виробленого цукру йде тепер на приготування продуктів, які ми купуємо в магазині.
Наш раціон, що містить велику кількість білків, є яскравим прикладом неправильного задоволення потреб. Велика рогата худоба з'їдає сімдесят відсотків зернових культур, що вирощуються в Америці, проте якби люди самі вживали в їжу ці зернові культури, кожен фунт їжі, що входить до їх раціону, став би в сім-вісім разів ефективнішим.
Істотно те, що тоді ми перестали б даремно витрачати енергетичну цінність зернових культур, щоб виробляти гори коров'ячого, свинячого та курячого гною, що забруднює наші водоймища.
«Коли Японія та Китай перейшли на західний раціон харчування, колись рідкісні у цих країнах західні хвороби типу артеріосклерозу або деяких різновидів серцевих хвороб з'явилися разом зі зміною раціону, – пояснює фахівець з питань здоров'я Ендрю Вейл. – Японські жінки, які харчуються традиційною для їхньої культури їжею, мають один із найнижчих у світі показників захворюваності на рак грудей, але у тих, хто переїжджає в Америку і починає харчуватися як американці, ризик захворіти на рак грудей різко зростає».
Вейл зазначає, що про їжу можна сказати набагато більше, ніж те, що існує чотири всім відомих і найпопулярніших її різновиди (ймовірно, це жирна, хрумка, солодка та солона їжа?). За його словами, їжа завжди була формою суспільного життя. Слово "компанія" в буквальному перекладі означає "із хлібом". Високоякісна їжа приносить задоволення і здоров'я, тоді як їжа низької якості послаблює здоров'я, провокує дратівливість, залишає в організмі пестициди, викликає рак, ерозію.ґрунту, а також втрату зв'язку між жителями сільських районів, коли за справу беруть сільськогосподарські гіганти. Не потребує метушні високо калорійна їжа зменшує наші шанси досягти вищого ступеня сходів Маслова. На жаль, наш раціон, що страждає надмірностями, занадто часто породжує апатичних або гіперактивних людей, яким не вистачає енергії прямувати до своєї потенційної вершини.
СЕКС ЯК МЕТА?
Матеріальний добробут не є обов'язковою умовою самореалізації, але справжні, наповнені життям відносини між людьми є. У нашій культурі секс – це ще одна фізіологічна потреба, яка стає перешкодою на шляху самореалізації замість того, щоб бути її наріжним каменем. Оскільки секс ґрунтується на непереборних інстинктах, він став одним із найнебезпечніших переносників синдрому споживання. Секс продається. Але, як і їжа, він є основою відносин між людьми. Еріх Фромм пише: «Коли люди займаються чимось удвох, це підтримує живі відносини між ними… А статевий акт – прообразом якого є розділена радість – найчастіше виявляється настільки егоїстичним, самозакоханим і власним, що можна говорити лише про одночасну, але не розділену насолоду. ».
КУЛЬТУРНИЙ ПЕРЕЛОМ
Подібно до того, як це сталося з аборигенами тихоокеанського острова, ми були змушені задовольняти велику частину своїх потреб за допомогою продуктів, які люб'язно поставляються нам міжнародними корпораціями – це можна назвати «видавленим задоволенням». «Майже всі сторони американського життя охоплені тепер франчайзинговими фірмами, – зазначає письменник Ерік Шлоссер, – від пологового будинку в Колумбії/лікарні НСА до лабораторії для бальзамування, що належить до бази, що базується вХ'юстоне Service Corporation Internation – яка на сьогоднішній день розпоряджається останками одного з кожних дев'яти американців».
Що добре для Америки, то добре для всього світу – ось що скаже вам будь-який керуючий будь-якої компанії. Одне із семи сучасних чудес світу, Золоті арки «Макдональдса» тепер налічують 25 000 ресторанів у 114 країнах – ціла імперія, над якою ніколи не заходить сонце. Нещодавно один із друзів Дейва повернувся з Китаю, де він спостерігав зіткнення двох культур під склепінням Золотих Арок. «Місіонери «Макдоналдса» проповідують благу звістку про дуже поживну, але недорогу їжу швидкого приготування, – каже він, – але складається враження, що китайцям не потрібна їжа швидкого приготування, хоча вони й заінтриговані американськими гамбургерами. Вони хочуть сидіти та спокійно пити чай. Вони не розуміють, що передбачається, що їм не повинно бути. Крім того, вони не можуть вийти на вулицю і є в автомобілях, бо вони приїхали велосипедами».
Тепер, коли Велика стіна дала тріщину, чи встоїть ТаджМахал? Чи перетвориться індійська священна корова на священний гамбургер? Культурний перелом великою мірою досяг успіху в Іспанії, де хірургічним способом було видалено сієсту. У своїй чудовій книзі під назвою «Скачок» Террі Темпест Вільяме описує розмову, яка відбулася у неї в літаку з представником компанії «Проктор & Гембл», що хвалився перед нею тим внеском, що він вніс у ліквідацію іспанської сієсти. Тисячу років або більше іспанці підвищували якість свого життя за допомогою такої розкоші, як перерва в середині дня, яка не варта жодної песети. Але з комерційної точки зору сієста - просто втрата часу. Світу потрібно більше виробляти, більше споживати, менше розслаблятись тазаробляти більше грошей. Прокинься і вперед до збагачення! Один друг з Англії повідомив нам, що англійське чаювання та традиційна сімейна вечеря теж зникають.
ХОТІТИ ТО, ЩО МАЄМ
Давайте уявімо, що ви якимось чином задовольнили фізіологічні потреби, потреби у безпеці, і навіть «вищі» (за Масловом) потреби, що дають і отримувати любов. Вам вдалося уникнути висококалорійної їжі, безладності індустрії охорони здоров'я і полів битви, де калічать людські взаємини і пригнічується потреба в любові та відданості. Будьте уважні, бо наступна сходинка, «оцінна», кишить вірусами. Вам краще одягнути рукавички, піднімаючись на цей щабель. Яка частка нашої поведінки як споживачів продиктована самолюбством та бажанням отримати схвалення від оточуючих? У гонитві за задоволенням цих потреб ми часто перетворюємося на діячів замість того, щоб бути людьми.
Чи не є ми всі, як культура загалом, щасливими невігласами? Чи не перебуваємо ми в помилковій впевненості щодо того, що знайдемо схвалення оточуючих, почуття власної гідності та сенс життя в матеріальних речах, якщо продовжуватимемо шукати їх там?