Імена Бога Біблійні імена та назви завжди мали і продовжують
До цього ж часу, ймовірно, слід віднести вплив на Закон Мойсея зороастризму з боку індоіранців, що прийшли з ним з Єгипту або жили в Палестині та Сирії, оскільки обидві ці релігії від усіх інших релігій світу (крім споріднених мусульманства і християнства) відрізняють дві яскраві риси: Двополярність божественного світу (Ормузд і Аріман, Яхве і Сатана), причому силами зла вважаються молоді боги (ір. ахури, іуд. занепалі ангели і Сатана, колись створені Яхве), на відміну, наприклад від давньогрецької релігії, де Зевс та його покоління богів перемогли у битві змієподібних титанів та свого батька Кроноса і скинули їх у Тартар; Обидві релігії вперше проголосили принципи суспільної поведінки людей, тобто. вони стали першими "Моральними кодексами" людства. Нарешті, в обох релігіях одкровення повідомляються пророку: а) на скелі; б) бог з'явився серед полум'я; в) заповіді бога висічені на кам'яних плитах. Бог Ваал рано злився з богом Елом, і з I тис. до н.е. його культ став набувати моно-теїстичні риси (аналогічно і в Стародавній Греції Верховний бог Зевс і Бог-громовержець з грецьким ім'ям, що не зберігся (висходить до і.-е. Per(k)un(t)) злилися в одній лі-ці). Т.о. процес монотеїзації релігії був властивий усьому Ханаану. Але історично він почався саме після утворення на його території Ізраїльського союзу племен. Елоах або Яхве Сонмов відкрив Себе через Месію як eyeh asher eyeh або Я є те, чим Я буду (Вих. 3:14; порівн. сн. до Нової Оксфордської Біблії з Примітками, а також Карманний Довідник Біблії). Це ім'я стало основою Яхве (YHVH) як багатосущого; в Біблії ім'я Яхве носять більше істот, аніж.
На підставі письмових джерел Стародавнього Світу (архіви Стародавнього Єгипту та Ас-сирії, "Рігведа", "Авеста", Біблія, працідавньогрецьких істориків), даних археології та геології, а також порівнюючи ідейну подібність міфів деяких релігій, можна дійти висновку про дві епохи контактів західних семітів та індоєвропейців: у III тис. до н.е. в рай-оні Сирії та Палестини (що призвело до появи бога Ява/Яхве в ханаанському пантеоні та запозичення слова aster "зірка" від імені семітської Богині кохання Аштар (ймовірно, спочатку "Ранкова зірка", тобто планета Венера) та ін. у ряді індоєвропейських племен (або навпаки, на що вказує і.-е. суфікс -ter)) і в XV ст. до н.е. на півночі Межиріччя, де під впливом монотеїзму, що складається в Ханаані (бог Бал/Ваал замість табуірованного Ява) і прониклого на територію сучасної Вірменії зороастризму в середовищі племені Авраама заклалися основи іудаїзму. Зі сказаного вище, що ім'ям Яхве спочатку називали саме верховного бога, а не бога племені. Безпосередній зв'язок бога Яхве з денним небом і послужив, можливо, результатом предка західних семітів (можливо, індоєвропейця) Авраама (в Корані - Ібрагім) з Харрана (місто у верхів'ях Євфрату) в Ханаан (Палестину) в результаті релігійних гонінь також є непрямим підтвердженням того, що плем'я Авраама представляло чужий (прийшлий або, навпаки, аборигенний) народ серед західно-семітського (аморейського), східно-семітського (аккадського) і шумерського населення Месопотамії.
Ім'я Бога у широкому значенні Яхве (Яхова)