Ім’я Грузії
Проекти «Ім'я країни» успішно прижилися у багатьох державах світу. У Грузії теж довго шукали ідеал і знайшли його в образі Іллі Чавчавадзе, просвітителя, публіциста, «виразника думок народу», який жив на рубежі 19-20 століть. Але коли питання повернули інакше, і запитали, про кого в Грузії хотіли б побачити фільм, то на перше місце вийшло ім'я цариці Тамар. Її час став «золотим століттям» Грузії, а історія її життя та смерті огорнута і скрізними чутками, і гарними легендами.
Невідомо, яке оповідь ввело в оману українського поета Михайла Лермонтова щодо грузинської цариці, але тільки літописна Тамар ніколи не скидала негласні тіла наречених у Дар'яльську ущелину і не страждала по поблажках Демона.
Перша жінка-правителька Грузії прийняла на себе державу, яка об'єднала кілька грузинських князівств. Разом із чоловіком Давидом Сослані з осетинського царського роду вона успішно вела війни за межами своєї країни, а всередині неї дарувала народу мир та процвітання. Це головне, що робить Тамар популярною у нинішній, усіченій, роз'єднаній Грузії.
Цариця Тамар була правнучкою Давида-Будівельника, улюбленого історичного персонажа Михайла Саакашвілі. До речі, грузинські царі на той час іменували себе, передусім, «царями абхазів», а титул «царя картвелов» посідав у тому титулатурі лише друге місце, писав у дослідженнях академік Г.А.Меликишвили.
Золотий час Тамар настав наприкінці 12 століття нашої ери. Її батько Георгій Третій, попри традиції патріархату, зробив доньку співправителькою, не маючи спадкоємця чоловічої статі. Коли він помер, молода дівчина зійшла на престол.
Літописці та поети вихваляли розум і красу Тамар. Найчарівніший образ юної цариці зображений у поемі Шота Руставелі«Витязь у тигровій шкурі», яка, за словами Тамара Кобахідзе, протягом століть залишається кодексом честі для всього Кавказу.
І схилилися перед нею всі зібрані ниць, 5 і визнали цю діву найвидатнішою з цариць, 5 і вдарили кимвали, і, як крила чорних птахів, всі в сльозах затремтіли стріли дівочих вій.
- За царювання Цариці Тамари, держава досягла одного з піків свого розвитку. Вона володіла всіма тими землями, які в титулатурі українських імператорів називаються «Іверійськими землями» і носила титул Великої Цариці», - розповідає Кобахідзе. - Цариця була добра і шанувалася в народі. Вона займалася рукоділлям, її вироби продавалися, а виручка подавалася як милостині.
Рукоділля її навчила мати - дочка осетинського царя. В армії Цариці Тамар були лучники з Абхазії, а також осетинські гінці та розвідники. Вона мала найвищий рівень довіри та легітимності серед усіх громадян (мквідрів). При ній була скасована на всій території Царства Грузинського смертна кара. У всіх народів Кавказу збереглася пам'ять про Царицю Тамар та легенди. У деяких селах навіть сьогодні мости епохи Тамар красуються поруч із напівзруйнованими мостами радянської епохи. У літописі «Картліс Цховреба» сказано – простий народ носив шати дворян». Зрошувальна система в Кахеті та в Самцхе-Джавахеті створила основу для розвитку економіки. Вона мала великі заслуги перед православною церквою, вона економічно підтримувала монастирі. Перелік того, що було зроблено нею, виявився достатнім для того, щоб звести її до ряду святих.
Наскільки шанують її інші народи Кавказу? В Абхазії, як розповів Georgia Times президент Академії наук Шота Аристава, Тамар підноситься не менше, ніж у Грузії.
– Вона була царицею Абхазії, коли булооб'єднане царство. І абхази її вважають для того часу своєю царицею, і грузини вважають своєю. У нас навіть селяни-сказці та мудреці про неї знали і говорили, хоча вони не були грамотними. У нас теж робили проект «Імена», і Тамар вважали та вважають прогресивною царицею. Її жоден абхазець не засуджує, вона ні в чому не завинила. Завинили сучасні керівники Грузії.
Ось тільки боюся, що не лише успіхи грузинської держави в період царювання легендарної особистості цікавлять грузинських глядачів. Жваві суперечки суспільстві викликає історія особистого життя Тамар. Справа в тому, що вперше царицю змусили одружитися з Юрієм Боголюбським, сином Володимиро-Суздальського князя. Як говорить літописне склепіння «Картліс Цховреба», шлюб виявився невдалим, тому що «в українців стали виявлятися скіфські звичаї: при огидному пияцтві він став робити багато непристойних справ». Цитувати це місце дуже люблять грузинські відвідувачі форумів: мовляв, ось які вони, ці українці насправді.
Чи вірити літописам, які переписувалися зазвичай для кожного нового уряду, - особиста справа кожного читача. В українській історіографії, на основі якої написав сценарій до поки нествореного фільму письменник Мерабі Гедеванов, образ Юрія більш людяний. Він не міг знайти шлях до серця цариці Тамар, тому що вона з дитинства була закохана в осетинського царевича Давида, який отримував виховання при дворі Тбілісі. До того ж, Юрій не влаштовував тітку Русудан. На її навучення, чоловіка цариці заманила в любовні мережі дальня родичка Тамар Фатіма. І український князь упав жертвою палацових інтриг.
Грузинський письменник Лаша Бугадзе, навпаки, віддав перевагу своєму оповіданню «Перший український» розвинути тему «скіфського непотребства». «Я хотів, щобвийшло щось на кшталт політичного опусу, і спробував побачити в історії цього шлюбу певну аналогію з Георгіївським трактатом, який після восьми століть було покладено між Україною та Грузією. Я хотів прописати цю ідею досить плакатно і дозволив собі похуліганити, що і стало приводом для обурення: описав, що в першу шлюбну ніч у Боголюбського з Тамаром нічого не трапилося, а натомість у царських палатах він встановив сексуальні стосунки з куркою», - розповідав письменник газеті "Известия".
При такому прочитанні історії фільм про царицю Тамар можна зробити дуже скандальним, антиукраїнським і навіть порнографічним. Церква Грузії свого часу висловила протест проти осквернення образу святої Тамар подібними опусами. Але ліберальні читачі у Грузії зустріли розповідь на ура.
Юрій-Георгій у результаті був «позбавлений принад Тамар» і вигнаний зі столиці. Дві спроби повернутися на престол не принесли успіху. А Тамар через кілька років була свавата за Давида Сослані. Цей шлюб був щасливим. У царської подружжя народився син Георгій-Лаша (блискучий, світлий), який продовжив рід Багратидів.
У справах державних Давид Сослані був вірним помічником цариці Тамар, і в осетинських джерелах саме йому приписують перемоги над азербайджанським правителем Абу-Бекром в 1195 в Шамхорській битві, приєднання вірменських міст - Двін і Ані, розгром військ турецького султана Рукн-ад- розширення кордонів за рахунок колишніх територій ослабленої Візантійської імперії.
Звеличення Тамар – не більше, ніж привід принизити заслуги її чоловіка та замовкнути роль осетинів у грузинській історії, вважає Петро Козаєв, завідувач археологічного відділу Національного музею Північної Осетії.
- В Осетії вважають, що куди значнішою фігурою наНа території Грузії цього періоду був Давид Сослан (осетинська вимова імені - ред.), чоловік цариці Тамар, який був царського роду з Осетії. Династія Сослана потім панувала ще триста років у Грузії. Що стосується самої Тамари, незважаючи на те, що вона була заміжня за осетином і по матері осетинкою, для нас вона звичайний персонаж, у нас про неї ніхто нічого особливого не говорив і не писав. У нас розуміння її як керівника Грузії приземлене, бо правил, власне, Давид Сослан. Щодо неї, то вона більше займалася пожертвами в храмах, розсипанням грошей перед жебраками, молитвами. Різні богоугодні дії вона робила, уявляючи себе істинною християнкою.
- За неї було розширено державу, будувалися храми.
- Це все робив Давид Сослан та осетинська армія, яка становила основу грузинської армії у той період. Він забирав з осетинських ущелин і рівнин наших хлопців, і вони через Давида Сосура захищали інтереси Грузії та розширювали її. Періоди могутності Грузії потрапляли на ті моменти, коли Грузією правили осетинські царі, а це досить часто.
- Син Давида та Тамар вважався Багратідом.
- Він був нормальний осетин, але в Грузії на той момент був матріархат, і діти записувалися на матір. Але я ніколи не вірю грузинським записам. Грузинська історіографія брехала завжди і в усьому. Вони ні перед чим не зупинялися, щоб викреслити зі своїх текстів слово осетин. Наприклад Вахтанг Шостий, це 18 століття, безпосередньо взяв і змусив своїх переписувачів переробити «Картліс Цховреба». Усе це було перероблено у руслі інтересів Грузії. Скрізь знищувалися сліди перебування осетинів у Грузії, так робилося тоді, так робилося і в радянський період.
- Повернемося до цариці Тамар. У народній творчості її образ лишився?
- Так,є легенди, пов'язані з її похованням, про те, що з нею поховано багато всяких коштовностей, що вбили всіх, хто брав участь у похороні. Більше нічого. Сказати, що її хтось у нас обожнював – нічого подібного ми не маємо.
Судячи з відповідей мого осетинського співрозмовника, фільм про Тамар, якщо такий з'явиться, буде лише новим подразником осетино-грузинських відносин.
А ось в Абхазії його можуть сприйняти з непідробним інтересом. До речі, там, як і в Грузії, живуть романтичніші, ніж у Північній Осетії, версії історії поховання цариці Тамар. У день її смерті з фортеці винесли сім трун, які відправили до давніх храмів Грузії. Воїни, які супроводжували процесію, позбавили один одного життя, щоб ніхто не знав, де насправді буде похована Тамар. Такою була воля самої правительки. Вона побоювалася, що турецький султан, якого цариця відмовилася піти в гарем, після її смерті виконає обіцянку і осквернить її порох. З того часу усипальницю Тамар шукають у всіх куточках Грузії та Абхазії, але знайти досі не можуть.
Не забудьте включити GT до списку джерел, які вам траплятимуться час від часу:
Також будемо раді вам у наших спільнотах у ВКонтакті, Фейсбуці, Однокласниках.