Історичні типи світогляду міфологія, релігія, філософія
Незважаючи на те, що в процесі історії змінюються держави, етнічний склад, технології, рівень знань, світоглядні питання залишаються невирішеними, що і сьогодні робить їх сучасними. Загалом у процесі відомої історії прийнято виділяти 3 основні історичні типи світогляду: міфологію, релігію та філософію.
Міфологічне світоглядє історично перший тип світогляду чи спосіб оформлення світоглядних уявлень і виникає на етапі становлення людського суспільства. Це світогляд властиво первіснообщинному ладу та ранньокласовому суспільству. За цей період, що тривав десятки тисячоліть, міфологія пройшла у своєму розвитку ряд щаблів, породила безліч форм, що виражають різні етапи становлення та розвитку докласового суспільства.
Другим історичним типом світогляду була релігія.Релігійний світогляд- це спосіб освоєння дійсності через її подвоєння на природну, земну, посюсторонню і надприродну, небесну, потойбічну. Релігійна думка відрізняється від міфологічного за способом духовного освоєння дійсності. Міфологічні образи і уявлення були багатофункціональні: в них ще не розвиненій формі перепліталося пізнавальне, художнє та оціночне освоєння дійсності, що створювало передумову для виникнення на їх основі не тільки релігії, а й різних видів літератури та мистецтва. Релігійні образи та уявлення виконують лише одну функцію -оціночно-регулятивну. Ще однією особливістю релігійних образів та уявлень є те, що в них прихована ірраціональність, яка підлягає сприйняттю лише вірою, а не розумом. Центральне місце у будь-якому релігійному світогляді займає завжди образ абоідея Бога. Бог тут розглядається як першооснова і першооснова всього існуючого. Причому це вже не генетичний першооснова, як у міфології, а першооснова - творча, що творить, виробляє. Для релігії характерне визнання примату духовного над тілесним, чого немає у міфології. Історичне значення релігії полягало в тому, що вона і в рабовласницькому, і у феодальному суспільствах сприяла становленню та зміцненню нових суспільних відносин та формуванню сильних централізованих держав.
Всі перелічені вище історичні форми світогляду в певних формах збереглися до наших днів і продовжують бути присутніми (трансформувавшись) у художній літературі, звичаях і традиціях, менталітеті того чи іншого народу, мистецтві, науці, повсякденних уявленнях, що в свою чергу ставить питання про прогресивний розвиток людської культури. і про те, чи справді змінюються найзагальніші, базові, фундаментальні цінності людини та людства?