Як допомогти старому поколінню жлобів відійти від справ
Томас Гоббс говорив, що до громадянського суспільства та держави люди перебували у стані первісної свободи і вели «війну всіх проти всіх», воюючи за їжу та місце під сонцем. Зараз у нас склалася парадоксальна ситуація – суспільство та держава є, а деякі люди продовжують вести «війну» по відношенню до всіх оточуючих. Причому війну гібридну. Велосипедист, що б'є по голові битої пішохода, що підвернувся під колеса; водій, що заливає з балончика обличчя або кидається кулаками на пішохода у відповідь на зауваження; батько сімейства, який притримує сусідську дитину для того, щоб синові було зручніше її бити; чиновник, який відмовляє у прийомі відвідувачам зі словами «багато вас таких»; навіть укотре піднята тема «сімейного насильства» – все це маркери жлобства, яке давно пустило коріння у суспільстві. Але це все наслідки, а не причини.
Одна з головних прикмет жлоба - він злий
Жлоб злитися через все: праці та дефіциту, через інформаційне достаток та податків, через сусідів та моделі поведінки, які не вписуються у вузькі рамки його розуміння. Ще одна явна ознака жлоба – повна неповага до особистого простору інших людей. Ви помітили, що у чергах деякі люди притискаються до вас впритул, майже навалюючись тілом? Або за будь-якої зручної нагоди починають сигналити зі свого автомобіля, кричати, встрявати у розмову, перебивати, вимагати поступитися їм місцем (хоча поруч є вільні сидіння), обговорювати перехожих та сусідів.
Колись готтентоти (етнічна спільність на півдні Африки – прим. KYKY) видали «дурним білим колонізаторам» свою формулу моралі: «Коли я краду у сусіда корову, то це добре, коли сусід у мене вкраде корову, то це погано». Жлоб – людина невихована і агресивна, із загостреним почуттям власності.
Три фундаментальні маркери жлобства: «це моя машина», «це мій собака», «я курю, де хочу». Існує ще й безліч інших, але це найголовніші.
Спробуйте зробити людині зауваження, закликати до порядку – одразу стане видно його жлобську сутність. Жлоби – це люди, які принципово паркуються на тротуарі або газоні, навіть за наявності вільних місць поряд. Собачники, що вигулюють вихованців прямо біля під'їзду або на дитячому майданчику, і не прибирають екскрементів. Курці на зупинках. «Хворі» пацієнти, що вриваються до кабінетів лікарів за знайомством. Все це робиться не з необхідності, а із задоволення порушити спокій ближнього, наголосити на своєму статусі. Є «блатне» місце, а є місце у параші.
Звідки пішов жлоб. Історія формування міського населення
Існування в умовах великого міста набагато складніше за життя в умовах сільської місцевості. Настільки складніше, наскільки умови міста забезпечують більшу різноманітність людського досвіду. Мегаполіс - ще складніша структура, яка, в принципі, може дати окремій людині все, що завгодно, без необхідності залишати її межі. Мегаполіс має свій «геній» і, як писав у знаменитій книзі Лео Холліс, якщо його мешканець знайде до нього правильний ключ, то це дасть йому колосальні можливості. Але це за умови наявності в більшості громадян рівня культури. А в нас люди так і не змогли адаптуватися до нового та й не бачать у цьому необхідності. У відносно спокійних умовах цього не помітно, а в екстремальних ситуаціях звані городяни просто звіріють.
Вже давно доведено, що середовище з низькою організацією не може породити високоорганізованого індивідуума. Винятків небагато. Специфічний побут, монотонна робота, повневідсутність розваг, агресія, розбирання «район на район» із жорстокими та кривавими побоїщами – все це було зовсім недавно.
Наприклад, коли на Південний Захід Мінська почали переселяти чорнобильців, то старше покоління намагалося орати землю поряд із багатоповерхівками, розводити городи та тримати кіз на балконах.
Молодші стали з'ясовувати стосунки з сусідніми районами, імітуючи розбирання «село на село». Подивіться будь-яке велике місто. «Совкові», жлобські райони – це райони пролетарські. Такими ще недавно мали славу Шабани або Заводський район. Левова частка жлобів 70-90-х та нульових – це діти тих, хто переїхав до міст у 60-80-х. Жлоби та гопоту – як субкультурний феномен. Але у великих містах хоча б були культурні орієнтири. А в дрібних не було поділу на гопоту та не-гопоту – там «гопотою» була переважна частина населення. Не з власної волі, а вимушено, mark my words!
Давайте виховувати жлобів через ганьбу
Таким чином, «жлобів» можна визначити як статистичну групу, яка потрапила в умови існування, що різко змінилися, і пройшла «фрустраційну регресію» (що полегшило їй виживання на певному етапі). Але оскільки умови сьогодні зовсім інші, нове покоління має повторювати цей шлях. Навіть діти тих, хто був гопником у 90-х або нульових, відрізняються на краще від своїх батьків. Я не говорю про всіх, але таких молодих людей зараз явна більшість. Ті, кому зараз 15-20 років – це люди з іншим світоглядом, нормальними цінностями, які готові вчитися та освоювати нову культуру комунікації. Тому зміна поколінь – це справа часу.
Але що ж нам робити? Чи варто чекати, доки старе покоління жлобів відійде від справ? Іноді трапляються випадки, коли культура прищеплюється тільки силою.Але не силою законів та покарання за їхнє невиконання. Існують способи цивілізовано без лайки та куркулів відстояти свою гідність, особистий простір. Тому жлобів треба виховувати через ганьбу. Немає нічого поганого в тому, щоб подати на людину до суду за образу, повідомити служб про порушення правил паркування, вигулу собак або про викинуте з вікна сміття. Неоконсерватори стверджують, що закон і порядок у суспільстві має триматися не на поліції, а на відповідальності самих громадян, які не лише дотримуються порядку, а й стежать за тим, щоб закон дотримувався інших.
Совкова жлобська мораль, густо замішана на напівкримінальній культурі, тут же охрестить це стукацтвом, але цим часам і звичаям місце у минулому.