Як Він приніс цю жертву Джон Буньян читати онлайн
як Він приніс цю жертву
Таким чином, як ви бачили, наш Першосвященик розпочав Своє священиче служіння; тепер ми підійшли до Його жертви і обговоримо, зокрема, принесення цієї жертви. Жертва за гріх мала дві частини: м'ясо і тук, який називався туком, що покриває нутрощі, нирки тощо. (Лев. 3:12-16). Відповідно до цього, жертва Христа також складалася з двох частин: душі та тіла. Тіло є плоть, а душа є тук, та внутрішня частина, яка в жодному разі не повинна була уникнути вогню (Іс. 53:10). Бо без спалення туку жертви цілопалення та жертви за гріх обидві частини (тіло і душа), які були символом жертви нашого первосвященика, вважалися недосконалими, а отже, неприйнятними.
Крім того, в таких жертвах тук і голова повинні бути спалені разом; і священики «розсічуть її на частини, відокремивши голову її та лій її, і розкладе їх священик на дровах, що на вогні, на жертівнику» (Лев. 1:12). Це означало, я думаю, усвідомлення того, що жертва Його тіла і душі через гріх мала нести на собі прокляття Боже весь той час, що Він страждав заради нас. Звідси й назва жертви цілопалення: це жертва цілопалення на спалення, бо жменя на жертівнику мала всю ніч до ранку, і вогонь жертовника повинен був підтримуватися на ньому. Тук жертви збільшував вогонь, тому Бог говорить зі схваленням про тук: «…це цілопалення, жертва, пахощі, приємне Господу» (ст. 13). І ще: «На подвиг душі Своєї Він дивитися з достатком» (Іс. 53:10-12). Стогін душі, плач душі, той внутрішній конфлікт, який зазнав Син Божий разом із добровільним підпорядкуванням Себе волі Отця, коли Він став жертвою за гріх, безперечно розпалили полум'я ще більше, підняли його ще вище на пахощі Богові, справедливість Якого тепер булавгамована і гріхи народу умилостивлені.
Його тіло було частиною цієї жертви і також пережило суд Божий за гріхи. Тіло могло відчувати муки, поки було живе і поки в ньому залишалося життя. Воно відчувало також разом із душею через їхню єдність: душа страждала, а тіло кровоточило; душа корчилася в агонії, а тіло стікало кров'ю; душа знемагала під тягарем суду і прокляття закону, а тіло, виявляючи своє співчуття душі, сповнювало скорботні крики і виливало річки сліз перед Богом. Ми не будемо тут докладно говорити про колючі терни, або терновий вінець, або про те, як Його обличчя було спотворене ударами і синцями, як він був поранений, пронизаний і які болі зазнав, поки в ньому тліло життя, віддане на страждання за наші гріхи . Все це було зумовлено у старому законі відсіканням голови, розсіченням жертви на частини та спаленням її на вогні жертовника (Лев. 1). Тепер ви знаєте, що як первосвященик мав принести свою жертву, так і Він мав принести Кров Свою до ковчега одкровення, де Бог відкривався людям зі свого престолу милосердя, або престолу благодаті, і де тепер знаходиться наш Ісус; він повинен був принести Кров до дверей скинії та пронести її за завісу, про що ми й поговоримо тепер.