Ярославський, Омелян Михайлович
Партійні прізвиська: Омелян, Омелян Омелянович, Омелян Іванович, Ємельянов, Ільян, Верін, Панін, Клавдін, Лапін, Красильников, Маріанна, Сибіряк, Солдат - соціал-демократ, Соціаліст, Читинець.
Здобув нижчу освіту і в 9 років вступив учнем в палітурну майстерню, пропрацював у ній три роки. У 1892 р. закінчив у Читі міське 3-класне училище. Після закінчення його склав екстерном іспит за чотири класи гімназії, і більше ніде не вчився.
У 1898 р. вступив до РСДРП, організував соціал-демократичний гурток на Забайкальській залізниці.
У 1899 р. прийнято на військову службу та прослужив до 1901 р.
У 1901 р. – за кордоном, кореспондент Іскри. З транспортом підпільної літератури перебрався до Забайкалля. 1902 р. – член Читинського комітету РСДРП. Під час поширення революційних листівок було заарештовано. За кілька днів звільнено, віддано під нагляд поліції, але йому дозволили виїхати до Петербурга.
У 1903 р. член Петербурзького комітету РСДРП. став однією з керівників «Бойового центру» партії, тобто. банд, які чинили грабежі банків та приватних осіб, кошти від яких частково прямували на партійні потреби.
Організатор страйку текстильників в Ярославлі.
У 1903-1907 pp. співпрацював у газетах "Іскра", "Вперед", "Казарма", "Пролетар", "Північний край", "Робітник" (Петербург), "Робітник" (Севастополь).
Після IV з'їзду був направлений на південь України. Вів агітаційну та пропагандистську роботу серед робітників та солдатів у Миколаєві, Катеринославі, Одесі. Потім повернувся до Москви і з Москви часом їхав до Пітера. Продовжував працювати у військах.
Делегат V з'їзду РСДРП (1907, Лондон). При поверненні з Лондона було заарештовано, посаджено до “Хрестів”, просидів там півтора року. За цей час судився у справі друкарні та газети “Робітник” виборзького району та був виправданий. Восени 1908 відбувся військовий окружний суд над членами військово-бойової організації. Отримав 7 років каторжних робіт, які після касації вироку захисником були замінені на п'ять років.
У дні більшовицького перевороту брав участь у повстанні у Москві. Член Московського партійного центру з керівництва збройним повстанням, член Центрального штабу Червоної гвардії при Мосраді, член Військово-революційного комітету. За випадковим збігом обставин став тимчасово військовим комісаром гарнізону Кремля.
У 1917-1918 pp. - Помічник комісара Московського військового округу Н.І. Муралова. Допомагав Н.І. Муралову складати накази та звернення.
Делегат VI з'їзду РСДРП(б). 1918 р. належав до групи лівих комуністів до V З'їзду рад. Виступив проти укладання "Брестського миру" з Німеччиною.
З 1920 - в Омську. Завідувач відділів роботи серед жінок та молоді Сибірського обласного комітету РКП(б). Увійшов до складу редколегії "Радянської Сибіру".
У 1923-1930 pp. Є.Я. - Член Центральної контрольної комісії. Кандидат у члени Виконкому Комінтерну (1928).
З 1939 р. до смерті член ЦК ВКП(б).
Делегат 8-18 з'їздів партії.
За спогадами Н.С. Хрущова, Є.Я. називали "радянським попом", тобто. людиною, яка підтримувала та охороняла морально-політичні підвалини в партії.
У 1929-1935 pp. був старостою Товариства колишніх політкаторжан і засланців, відіграв основну роль у розпуску цього товариства в 1935 р. З 1931 р. - голова Всесоюзного товариства старихбільшовиків, яке також було скасовано за його активної участі.
Керівник антирелігійної політики
У 1921 р. бере активну участь у розграбуванні церковних цінностей у рамках кампанії, керованої Л.Д. Троцьким.
Антирелігійна комісія ЦК керувала персональним складом керівництва Церкви, репресіями щодо віруючих та духовенства, закриттям та знищенням тисяч церков та монастирів, виносила рішення про нові атеїстичні свята та звичаї (комсомольські “різдво” тощо), про мощі святих, про виси за кордон о. С. Булгакова, про діяльність оновленців щодо руйнування Церкви, про автокефальний розкол в Україні тощо.
У засіданнях Антирелігійної комісії, які проходили регулярно двічі на місяць, зазвичай брали участь Н.К. Крупська, А.В. Луначарський, В.Р. Менжинський, П.А. Красіков, С.С. Дзержинська, П.Г. Смідович, І.І. Степанов-Скворцов, Н.В. Криленко, П.І. Лебедєв-Полянський та ін.
Заступником Є.Я. з Антирелігійної комісії був Є.А. Тучков, на прізвисько Ігумен, начальник 6-го секретного (Церковного) відділу ГПУ. Тучков та Є.Я., на підставі довідок ГПУ, складали секретні списки церковнослужителів. Тисячі священиків заарештували за цими списками, а потім розстріляли або загинули. Також Є.Я. і Тучков підписували списки книг, що вилучаються з бібліотек СРСР для передачі до спецхран або для знищення.
Після визволення св. Патріарха Є.Я домагався від нього запровадження “нової орфографії та нового стилю”, а також включення до керівництва Церкви оновленця В. Красницького. Усі ці спроби Є.Я. закінчилися провалом.
У 1923 році вийшла його сумнозвісна "Біблія для віруючих і невіруючих".
З ініціативи Є.Я. новорічна ялинка до 1936 р. вважалася забороненим релігійним забобоном. Йому належитьгасло: "Боротьба проти релігії - боротьба за соціалізм". Організатор Центрального антирелігійного музею у Ленінграді.
У 1927 р. під час підготовки до XV з'їзду ВКП(б) Є.Я. пропонував рішуче боротися з ліквідаторськими настроями щодо антирелігійної пропаганди, і, зокрема, систематично вводити теми антирелігійної пропаганди у різного роду курси з перепідготовки вчителів. Тоді ж у листі І.В. Сталіну Є.Я. просить включити до звіту ЦК ВКП(б) з'їзду питання антирелігійної пропаганди. Сталін, виступаючи з доповіддю, наголосив на послабленні антирелігійної боротьби, відносячи його до недоліків, які необхідно ліквідувати.
У 1935 р. ЦК ВКП(б) підбив підсумки антирелігійної діяльності: За останній період всі організації, які ведуть антирелігійну роботу, різко послабили свою діяльність. Союз войовничих безбожників перебуває у стані майже повного розвалу… Центральна рада безбожників нині тягне жалюгідне існування. Його роль як керівного центру антирелігійної роботи є нікчемною. Товариші Ярославський, Лукачевський та Олещук, які стоять на чолі спілки безбожників, впритул цією роботою не займаються.
Зі свого боку Є.Я. повідомляв 1928 р.: У нас на вкрай низькому рівні стоїть підготовка. Кошти відпускаються нікчемні, або зовсім не відпускаються. Ставлення до антирелігійної організації таке: як ми ставимося терпимо до існування релігійних організацій, така ж толерантність існує подекуди і стосовно антирелігійної організації. Сприяння в роботі немає. Зі 120 парткомів протягом кількох місяців лише нікчемна частина обговорювала питання антирелігійної пропаганди, інші не ставили цього питання жодного разу.
Брав участь у створенні “Короткого курсу історії ВКП(б)”, офіційної біографії Сталіна, “Історії громадянськоївійни у СРСР”. Є.Я. - Перший біограф В.І. Леніна. Нарис про Ленін відноситься ще до періоду перебування Є.Я. у якутському засланні 1917 р.
Після смерті кремували, прах поміщений в урні в кремлівську стіну на Червоній площі в Москві, де перебуває досі.
На честь Є.Я. були названі завод у Москві, проспекти, вулиці та провулки в Іжевську, Іркутську, Краснодарі, Магнітогорську, Новосибірську, Одесі, Пермі, Улан-Уде, Ульяновську, Челябінську, Черкеську, Читі, Якутську, Ярославлі та інших містах.
Графоман, який широко використовує в пропаганді прийоми «патологічної мови»:
Одним із притулків, одним із прикриттів для селянина, який не хоче до колгоспу… залишається релігійна організація з гігантським апаратом, півторамільйонним активом попів, рабинів, мулл, благовісників, проповідників всякого роду, ченців та чернець, шаманів та чаклунів тощо. В цьому активі полягає вся махрова контрреволюція, що ще не потрапила в Соловки, ще причаїлася в складках величезного тіла СРСР, що паразитує на цьому тілі.
Боротьба проти релігії – боротьба за соціалізм.
комуніст зобов'язаний “вміти захищати будь-яке рішення партії.
Роботи істориків мають набути політичної гостроти, що диктується моментом, тієї сили об'єктивності та історичної правди, яка переконує, підкорює і водночас яскраво висвітлює прикладами минулого шлях до перемоги”.
Поряд з Леніним, починаючи з кінця 90-х років, і завжди разом з Леніним, завжди однією дорогою, ніколи не згортаючи з цього шляху, йде товариш Сталін.
Сталін – це Ленін сьогодні.
Фотоілюстрації
Основні праці
Чому немає товарів у селі, хліба в містах (1917)
Великий вождь робітничої революції Володимир Ілліч Ульянов-Ленін (1918)
Карл Маркс і Фрідріх Енгельс (1918)
Серпень Бебель (1918)
Батько та син. Вільгельм і Карл Лібкнехти (1918)
Н.Г. Чернишевський (1919)
Як народяться, живуть і вмирають боги та богині (1923)
Біблія для віруючих та невіруючих, чч.1-5 (1923-25)
Агітаційно-пропагандистська робота Р.К.П. (між XI-м та XII-м з'їздами) (1923)
Думки Леніна про релігію (1924)
Що таке "Робоча Правда" (1924)
Життя та робота В.І. Леніна (1924)
Ленін, теоретик та практик збройного повстання (1924)
На антирелігійному фронті (1924)
Комуністи та релігія (1925)
Завдання та методи антирелігійної пропаганди (1925)
Про партетики (1925)
Мораль та побут пролетаріату в перехідний період (1926)
Історія ВКП(б), за загальною ред. Їм. Ярославського (1926-1930)
Нова опозиція та троцькізм (1926)
10 років на антирелігійному фронті (1927)
Партія більшовиків 1917 р. (1927)
Зі стенограми виступу Є.М. Ярославського про заходи щодо посилення антирелігійної роботи на засіданні Оргбюро ЦК ВКП(б) 10.12.1928
Проти опозиції. Збірник статей (1928)
Вчорашній та завтрашній день троцькістів (1929)
Містер Троцький на службі буржуазії, або перші кроки Л. Троцького за кордоном (1929)
Соцзмагання та антирелігійна пропаганда // Щоправда, 1 травня 1929 р.
Коротка історія ВКП(б) (1930)
Про нову еволюцію троцькізму (1930)
За останньою межею (Троцькістська опозиція після XV З'їзду) (1930)
Чергові завдання антирелігійної пропаганди (1930)
Єдиний фронт праці та науки проти мракобісся (1930)
Чергові завдання антирелігійної пропаганди (1930)
Завдання антирелігійної пропаганди у реконструктивний період (1931)
Страйк і збройне повстання у революції 1905року (1931)
Третя сила. Статті 1917-1931 рр., спрямовані проти есерівської та меншовицької партій (1932)
Проти релігії та церкви. Т. 5: Біблія для віруючих та невіруючих (1933)
Проти релігії та церкви. У 4 т. (1935)
Біографія Леніна (1934)
Комунізм та релігія (1936)
Сталінська конституція та питання про релігію (1936)
Антирелігійна пропаганда та профспілки (1937)
Нариси з історії ВКП(б) (1937)
Атеїзм Пушкіна (1937)
Про релігійні пережитки та завдання антирелігійної пропаганди та агітації (1937)
Біблія для віруючих та невіруючих (1937)
До 35-річчя ІІ з'їзду РСДРП (1938)
Про роль інтелігенції у СРСР (1939)
Про товариша Сталіна (1939)
Анархізм в Україні (Як історія вирішила суперечку між анархістами та комуністами в українській революції) (1939)
Боротьба слов'янських народів проти німецького фашизму (1941)
Біографія В.І. Леніна (1942)
У руках Червоної Армії доля нашої Батьківщини. Роль та завдання агітаторів у Червоній Армії (1942)
Велика Вітчизняна війна радянського народу проти гітлерівської Німеччини (1942)
За бойову, дохідливу, правдиву агітацію (1942)
Поради агітаторам (1942)
Тридцять років більшовицької "Правди" (1942)
Фашисти хочуть відновити на Радянській землі кріпацтво (1942)
Велика Радянська Енциклопедія
Ленін В.І. Повн. зібр. тв., 5 видавництва, Довідковий том, ч. 2. С. 490
Федоров Г.Д. Якутський музей імені Ем. Ярославського. - Якутськ, 1941,
Рубан В.А. Омелян Ярославський у “Правді” 1918-1919 рр. Київ: Вид-во КДУ, 1959
Григор'єв Б.Г., Кутьєв В.Ф. Боєць та літописець революції. М., 1960
Агалаков В.Т. Їм. Ярославський у Сибіру. 1964
Їм.Ярославський про Якутію. Якутськ, 1968
Савельєв С.М. Омелян Ярославський - пропагандист марксистського атеїзму. Л.: Вид-во ЛДУ, 1976
Абрамов А. Біля Кремлівської стіни. М., 1978
Фатєєв П.С. Є. М. Ярославський. (партійні публіцисти). М.: Думка, 1980
Є.М. Ярославський / / Гвардія Жовтня. Москва. М.: Політвидав, 1987
Ілерицька Н.В. Історико-партійна творчість О.М. Ярославського// Питання історії КПРС. 1987. № 11. С. 93-107
Про Омеляна Ярославського. Спогади, нариси, статті. М.: Політвидав, 1988
Мінц І.І. Про Омеляна Ярославського. М., 1988
Ніжний А. Комісар Диявола // Зірка, 1993 № 4, с. 134.
о. Дамаскін (Орловський). Мученики, сповідники та подвижники благочестя української Православної Церкви XX сторіччя. Життєписи та матеріали до них. Кн. 2. Твер: Булат, 1996
о. Дамаскін (Орловський). Мученики, сповідники та подвижники благочестя української Православної Церкви XX сторіччя. Життєписи та матеріали до них. Кн. 3. Твер: Видавничий дім "Булат", 1999
Політбюро та Церква. 1922-1925 рр. У 2-х тт. Новосибірськ - М.: "Сибірський хронограф", РОССПЕН, 1998
Залеський К.А. Імперія Сталіна. Біографічний енциклопедичний словник Москва, Віче, 2000
McMeekin, Sean. History's greatest heist : the looting of Russia by the Bolsheviks. Yale University Press, 2009
Васильєва, Ірина. До 20-річчя другого знаходження мощів святого праведного Симеона Верхотурського // Седмица.ру