Ясперс Карл
Основне завдання філософії вбачав у розкритті «шифрів буття» - різних виразів трансценденції (незбагненної абсолютної межі буття та мислення). Співвіднесеність екзистенції з трансценденцією прозрівається людиною у про прикордонних ситуаціях (страждання, боротьба, смерть).
Що таке філософія та чим вона цінна? Це предмет численних суперечок.
Від філософії чекають якихось незвичайних роз'яснень або байдуже ігнорують її як безпредметне мислення. Перед нею бояться, як перед видатним досягненням якихось абсолютно унікальних людей, або зневажають, як марні роздуми мрійників. Її вважають чимось таким, що стосується кожного і тому в основі своїй має бути простим і зрозумілим, або чимось таким важким, що займатися нею є абсолютно безнадійною справою. Таким чином, те, що виступає під ім'ям філософії, стає приводом для протилежних суджень.
У книзі «Духовна ситуація часу» поняття «ситуація» розглядається як один із ключових для аналізу людської екзистенції.
Ситуація – це смислова, конкретна дійсність, неповторне поєднання подій, що задає історичну унікальність людської долі. Час, епоха, світ – це «фактична дійсність у часі». Тільки філософія, яку Ясперс розуміє як «духовний процес», може змінити духовну ситуацію епохи, вирішити проблеми загальнолюдських цінностей, знайти шляхи досягнення взаєморозуміння різних типів суспільств, народів, релігій.
К. Ясперс показує, що історія філософії не вичерпується історією – вона по суті є практика засвоєння, і лише за допомогою нашого розуміння спадщина стає сучасною для нас, щодосягається індивідуальним зусиллям встановлення комунікації.
До уваги читачів запропоновано «Вступ» до праці та глави, присвячені мислителям Азії: Будді, Конфуцію, Лао-цзи, Нагарджуні.
Книга «Всесвітня історія філософії. Вступ» представляє читачам творчість відомого німецького філософа Карла Ясперса.
У книзі «Ідея університету» представлений досвід критичного осмислення німецьким філософом-екзистенціалістом Карлом Ясперсом ідеї університету як однієї з форм, що набуває духовного життя суспільства.
Книга Ясперса «Витоки історії та її мета» побачила світ 1949 р., лише через чотири роки після закінчення Другої світової війни.
Як і кілька інших робіт Ясперса, виданих безпосередньо після війни – «Питання про вино», «Ніцше і християнство», «Філософська віра», - це дослідження є відгуком на політичну і духовну ситуацію, що склалася в повоєнній Західній Німеччині.
У ньому, хоч і більш опосередковано, ніж у «Питанні про вино», торкаються теми провини та трагедії німецького народу, витоків цієї провини та можливостей її спокутування, можливостей відродження Німеччини та Європи взагалі, а головне можливостей взаєморозуміння європейської та неєвропейських культур, або, як каже Ясперс, нового гуманізму.
Це запровадження теоретичну, практичну і історико-політичну філософію Іммануїла Канта належить перу класика філософії XX століття Карла Ясперса.
Кант належав до улюблених мислителів Ясперса, хоча це і може здатися парадоксом при стереотипному сприйнятті його філософської позиції.
Саме тому книга не тільки дає читачеві нарис філософської системи та методу Канта зі своєрідної точки зору, але також наочно пояснює деякі сторони філософствування самого Ясперса.недостатньо рельєфно освітлені у його систематичних роботах.
Один із моїх друзів сказав, що ця книга є найрізкішим випадом німця проти Федеративної Республіки. Мені здається, що це не так. У книзі міститься критика шляхів, якими йде зараз Федеративна Республіка. Я поставив перед собою завдання не заперечувати все і вся, а надати хоча б найменшу допомогу, змусивши декого напоумити. Тому в книзі пропонується принципово нова внутрішня та зовнішня політика як альтернатива нинішній політиці.
Народ має бути самим собою у своїй державі. Якщо він здасться, пустить все на самоплив і виявить байдужість, то настане кінець будь-яким надіям. Але він не здасться, поки є люди, здатні мислити, розуміти і ставити цілі, поки молодь наважується думати незалежно і поки вона здатна на шляхетні пориви.
Ніцше не втомлюється викривати християнство, переходячи від обурення до зневаги, від спокійного дослідження до уїдливого памфлету.
З дивовижною винахідливістю він змінює погляди, розглядаючи християнські реалії з усіх боків і роздягаючи їх догола. Він засвоїв мотиви всіх своїх попередників у цій боротьбі і започаткував нову війну проти християнства - війні небувало радикальної і до кінця усвідомленої.
Парадоксальна логіка Ніцше, характерний набір виразних засобів, вимагаючи собі пильного вивчення, підводять вдумливого читача до прикордонного досвіду існування. Лише з цієї граничної позиції висвітлюється останнє джерело екзистенційних можливостей людини.
До книги «Примара натовпу» включені роботи відомого філософа двадцятого століття Карла Ясперса та видатного сучасного мислителя Жана Бодрійара, присвячені проблемам існування «масовогосуспільства».
У цьому виданні об'єднані три роботи німецького філософа Карла Ясперса, кожна з яких по-своєму є введенням у його вчення.
Лекції «Розум і екзистенція» описують своєрідність «сучасної філософської ситуації» у світлі творчого діяння Кіркегора і Ніцше та необхідну єдність «живого життя» та раціональності крізь призму тем духу, істини, комунікації.
Зрештою, робота «Розум і протирозум у наш час» присвячена протилежності раціонального пафосу екзистенційно-свідомої філософії та антираціональних ідеологічних формацій масового суспільства, про долю тієї культури, де «розум не здійснюється». Розумне мислення та її екзистенційної повноті можливе лише індивіді, силою вільного рішення усвідомлює себе як самість.
До збірки робіт одного з найяскравіших представників екзистенціалізму, К. Ясперса (1883-1969), включено три книги, об'єднані темою доль духовності в кризову епоху, протистояння людини та безособової влади, сенсу, походження та мети людської історії.
Це — «Витоки історії та її мета», «Філософська віра» та «Духовна ситуація епохи».
Об'єднані в цій книзі твори Карла Ясперса з психопатології, за винятком дисертацій "Ностальгія та злочини" та твори "Достовірні усвідомлення", були надруковані спочатку в "Журналі з загальної неврології та психіатрії" і доступні лише в бібліотеках.
Позитивне лежить у двох напрямках, між якими існує певна суперечність. З одного боку, існують спроби провести принципові відмінності у широкій області ілюзій (наприклад, галюцинацій), знайти генетичні чи дескриптивні відмінності, у цих основних групах виявити більш тонкі відхилення, виділити особливі види та модифікації.
Здійснена Карлом Ясперсом спроба патографічного опису двох чудових діячів європейського мистецтва кінця XIX століття, А. Стріндберга і В. Ван Гога, — унікальний зразок поєднання обох «іпостасей» (філософ і психіатр. Залишаючись високопрофесійним психопатологічним і психологічним аналізом душевної цих великих майстрів, книга Ясперса виходить далеко за межі вузько медичного підходу, піднімаючи такі важливі для XX століття питання, як вплив психічних деформацій на художню творчість, причини, за якими в наш час естетично значущою стає продукція душевнохворих, співвідношення понять «геній» і « божевілля» і т. д. Розширюючи історико-культурний фон свого дослідження, К. Ясперс залучає для порівняльного аналізу життя і творчість Ф. Гельдерліна та Е. Сведенборга, які також страждали на психічну недугу.
Перша книга «Філософії» присвячена проблемам, що виникають у розвитку та на межах наукового, тобто предметного та об'єктивуючого знання, яке тільки завдяки своїй предметності може служити цілям практичного орієнтування.
«Світ» як об'єктивна дійсність і живе суб'єктивне існування, можливість єдиної картини «світу», різноманіття і система світоорієнтовних наук, критика абстрактного сциентизму та ідеалізму, джерела та спосіб існування філософії, її співвідношення з позитивною наукою, релігією та мистецтвом, - такі деякі з ключових тем цієї книги.
Друга книга «Філософії», високо оцінена Н. А. Бердяєвим, присвячена центральним проблемам вчення про людину.
Визначаючи людину як «можливу екзистенцію в існуванні», і з'ясовуючи екзистенційний сенс людського Я, філософ не залишає осторонь традиційних проблем: ми знаходимотут обговорення декартова «я єсмь» та різних рішень питання про свободу волі. Екзистенційний суб'єкт розкривається у комунікації з іншими: Ясперс з'ясовує критерії екзистенційної комунікації та причини її обриву та ненастання.
Екзистенційний суб'єкт історичний, діє у неповторній ситуації свого світу: у центрі розгляду тому тема «прикордонної ситуації», де самість розкривається як безумовність і приходить до самої себе: хвороба, смерть, вина, боротьба. Аналізуються «безумовні дії» особистості таких ситуаціях; зокрема питання самогубство.
Третя книга присвячена мисленню про трансценденцію.
Вона не дана людині безпосередньо, але явлена у «шифрах». Метафізика постає як тлумачення цих шифрів. Філософ розглядає філософські, теологічні та екзистенційні шляхи «підступу до трансценденції»; аналізує, що може бути шифром буття, і як можливе читання цього шифру.
Радикальним шифром трансцендентного виявляється зникнення, «крах» історичного існування, що також по-своєму розкриває людині трансцендентну дійсність. Ця тема екзистенційного «краху» вводить у філософську теологію Ясперса есхатологічну проблематику.
Посилання на книгу видалено з сайту на прохання видавництва.
Коментарі читачів
Авторам "КУБу" вдячний, дуже цікава та рідкісна добірка. Дякую!