Юнг, Карл Густав Активна уява - 3 сторінка
Рис.14. Картина пацієнта.
Ця людина намагається зібрати докупи всі непорівнянні елементи за допомогою судини. Передбачається, що посудина має бути вмістилищем всієї її істоти, всіх несумісних частин. Спроба зібрати їх за допомогою его була б нездійсненною, оскільки его у кожен конкретний момент часу може збігатися лише з якоюсь однією частиною. За допомогою символу посудини він повідомляє про свою спробу знайти вмістище для всіх сутностей, і, отже, розташований в середині м'яч або куля вказує на існування центру, що не зводиться до его (non-ego center).
Малюнок є спробою самолікування. Він виявляє наявність несумісних елементів, і навіть свідчить спробі зібрати їх воєдино з допомогою цієї судини. Ця ідея - ідея вмістилища - є архетиповою. Ви виявляєте її всюди, це один із центральних мотивів несвідомих малюнків. Це ідея магічного кола, яке креслять довкола всього того, що хочуть захистити від ворожого впливу, зникнення чого хочуть запобігти. Архаїчну ідею про апотропаїчні чари (Від грец. apotropaios - що відвертає нещастя. - Ред.) магічного кола ви досі можете зустріти у фольклорі. Наприклад, коли людина збиралася викопати скарб, вона креслила навколо себе магічне коло, щоб захистити себе від диявола. Коли закладався фундамент міста, було прийнято здійснювати навколо нього ритуальний обхід або об'їзд, щоб захистити все, що знаходиться в межах цього кола. У деяких швейцарських селах, як і раніше, існує звичай, за яким священик і староста об'їжджають поля, щоб своїм благословенням захистити врожай. У центрі магічного кола чи священної території знаходиться храм. Одним із найчудовішихПрикладами цієї ідеї є храм Боробудур на Яві. Обхід (circumambulatio) відбувається по спіралі; паломники рухаються повз зображення всіх втілень Будди, поки не досягають вершини, на якій знаходиться невидимий Будда-Будда, якому ще належить з'явитися. В основі цього храму знаходиться коло, вписане у квадрат. На санскриті ця постать називається мандалою. Це слово означає коло, насамперед магічний коло. На Сході мандалу можна виявити не тільки як заснування храму, але також і на розписах усередині храму, крім того, її креслять у дні певних релігійних свят. У центрі мандали знаходиться Бог або символ божественної енергії – алмазний спалах блискавки. Навколо цього потаємного кола зводиться аркада із чотирма воротами. Потім іде сад, який підперезаний іншим - зовнішнім колом.
Символ мандали несе у собі саме цей зміст: священний простір (temenos), що захищає центр. Цей символ є одним з найбільш важливих мотивів при об'єктивації несвідомих образів. Тут мають на увазі захист центру особистості, який слід виставляти назовні і піддавати впливам ззовні.
Малюнок пацієнта доктора Беннета є спробою накреслити подібну мандалу. Вона має центр і вміщує всі його психічні елементи, а ваза має бути магічним колом, temenos, навколо якого він повинен здійснювати circumambulatio. Таким чином, увага спрямована на центр, але в той же час у полі зору виявляються всі елементи, що не співвідносяться, і робиться спроба їх об'єднати. Circumambulatio завжди відбувається за годинниковою стрілкою. Зміна напряму руху вважалася неприпустимою. Ідея circumambulatioв даному випадку є першою спробою пацієнта знайти центр і вмістище для всієї своєї психології. Але йому це не вдається. Конструкція втрачає рівновагу, і ваза перекидається. І перекидається вона саме вліво – у бік несвідомого. Тобто несвідоме, як і раніше, надто могутнє. Якщо він хоче, щоб його апотропаїчна магія запрацювала, йому слід робити це іншим чином. Подивимося, що робить у своїй наступній картині (рис.15).
У цій картині він намагається досягти симетрії. Тепер усі ці жахливі, незрівнянні сутності, які раніше йому ніяк не вдавалося охопити, виявляються зібраними разом і набувають більш прийнятних і вже не таких патологічних форм. Тепер він може надати живим фрагментам своєї несвідомої форми змій на священній вазі. Ваза стоїть стійко, вона не перекидається, тобто. її форма досконаліша. Остаточно цей намір він ще не реалізував, але зміг принаймні надати своїм тваринам певних форм. Все це тварини з пекла: риби, що мешкають у морських глибинах, змії з царства пітьми, Вони символізують нижчі центри його психіки, його симпатичну систему. Найбільш примітно те, що тут утворюється скупчення зірок. Це означає, що в цьому малюнку зосереджено весь космос, весь його світ. Це натяк на несвідому астрологію, яка у нас у крові, хоч ми цього не усвідомлюємо. На самому верху малюнка знаходиться персоніфікація несвідомого – оголена фігура аніми, зображена зі спини. Це — типова позиція; на початку об'єктивації подібних образів фігура аніми часто звернена до нас спиною. В основі вази знаходиться вісім півмісяців; місяць також є символом несвідомого. Людське несвідоме є місячним світом, бо це нічний світ, відзначений Місяцем,жіночим знаком, бо світ несвідомого – це жіночий світ. Як і раніше, на малюнку зустрічаються різноманітні ламані лінії, які порушують гармонію. Але можна припустити, що якщо не завадять будь-які приватні ускладнення, пацієнт, найімовірніше, і далі слідуватиме цим конструктивним шляхом. Я б сказав, що є надія на те, що він зуміє повністю прийти до тями, оскільки поява аніми - досить позитивна ознака. Аніма - теж свого роду судина, бо спочатку вона вміщує у собі все несвідоме, на противагу тому стану, коли його розірвано безліч фрагментів. До того ж пацієнт намагається розвести мотиви у різні боки (праворуч і ліворуч), що свідчить про спроби свідомої орієнтації. Якщо порівняти з першим малюнком, зникає м'яч або куля, але ця ознака не є негативною. Тут вся посудина позначає центр, завдяки проведеному ним коригування ваза більше не перекидається, вона міцно стоїть на своїй основі. Все це говорить про те, що він справді робить спробу опанувати себе.
Рис.15. Картина пацієнта.
Оскільки ці картини несвідомого висловлюють реальний психологічний стан індивіда, можна використовувати в цілях встановлення діагнозу. З подібного малюнка ви можете зробити точний висновок про стан пацієнта: чи є у нього схильність до шизофренії, чи він просто невротик. Ви можете передбачити, що з ним буде далі. Щоб отримати користь з подібних малюнків, потрібно мати деякий досвід. Звісно, слід бути дуже обережним. Не можна із завзятістю догматика пропонувати кожному пацієнту: "Тепер малюйте". Дехто стверджує: "У доктора Юнга лікування зводиться до того, що його пацієнти малюють", так само, як колись говорили, він, мовляв, усіх ділить на інтровертів та екстравертів тавсім твердить: "Вам слід жити так і так, тому що ви належите до такого типу". Це, звісно, не лікування. Кожен пацієнт є новою проблемою для лікаря, і він буде зцілений від свого неврозу лише в тому випадку, якщо ви допоможете йому знайти власний шлях вирішення його конфліктів.
Інші новини по темі:
Будь ласка, розмістіть посилання на цю сторінку на своєму веб-сайті: