Католицьке Духовне усиновлення зачатої дитини
Духовне Усиновлення – це молитва у намірі дитини, якій загрожує небезпека вбивства у лоні матері. Тривалість цієї молитви – 9 місяців. Полягає вона в тому, щоб щодня молитися однією частиною Розарію – радісною, скорботною, світлою чи славною, а також спеціальною молитвою у намірі дитини та її батьків. До молитви можна додати вільно сформульовані добрі ухвали.
Додатковими постановами можуть бути: часта сповідь і Святе Причастя, поклоніння Пресвятим Дарам, читання Святого Письма, піст на хлібі та воді, боротьба зі шкідливими звичками, допомога нужденним, додаткові молитви, такі як літання, новени, віночки. Потрібно приймати реальні ухвали, враховуючи індивідуальні можливості їх виконання. Але додаткові ухвали не обов'язкові.
У богословському значенні слово «обіцянка» — це дана Богові обіцянка, об'єктом якої є найвище добро. У разі «духовного усиновлення» об'єкт обіцянок — це молитва за ненароджену дитину та її батьків. Ця обіцянка має бути усвідомленою: той, хто дає цю обіцянку, повинен робити це добровільно. Обіцянка «духовного усиновлення» є тимчасовою, тому що триває 9 місяців (стільки ж, скільки плід знаходиться в утробі матері).
- молитвою на захист зачатого життя; - допомогою для людей, які зазнають наслідків гріха аборту.
Духовне Усиновлення з'явилося після Одкровень у Фатімі, ставши відповіддю на звернення Божої Матері до молитви Розарію, покаяння, задоволення за гріхи, які найбільше поранять Її Непорочне Серце. 1987 року ідею було привезено до Польщі. Перший Центр Духовного Усиновлення виник у церкві Отців Паулінів у Варшаві. Звідти Духовне Усиновлення поширилосявсієї Польщі та за її межами.
Духовне Усиновлення ефективно лікує душевні рани, отримані в результаті гріха абортів. Воно допомагає матерям знайти віру в Боже Милосердя, приносячи спокій і умиротворення в їхні серця. Як дуже конкретний, безкорисливий особистий дар (молитва, жертва та піст) допомагає (особливо молодим людям) виховувати характер, боротися з егоїзмом, відкривати радість відповідального материнства та батьківства, роблячи їх здатними побачити любов і секс в очах Бога. Навчаючи систематичній молитві та корисній діяльності, зміцнює контакт з Богом. Допомагає відкривати глибоке значення занедбаних аскетичних вправ. Може стати елементом відродження спільної молитви та любові у сім'ях.
У «духовному усиновленні» може брати участь кожен, хто відчуває у собі сили виконати обіцянку, дану Богові. Як правильно, це люди похилого віку, а також страждають від різних хвороб - їх страждання приносять хороші плоди. До «Духовного усиновлення» залучаються також дорослі та молодь. Якщо юнак візьме він зобов'язання молитися за ненароджене дитя, можна сподіватися, що він не допустить смерті свого зачатого дитини. І навіть діти можуть вирішуватися на Духовне Усиновлення під опікою батьків.
Багаторазово, за умови виконання попередніх зобов'язань.
Наша впевненість спирається на віру у Всемогутність та необмежену Божу Милосердя. Це Бог дає життя і Його волею є те, щоб кожна зачата дитина жила і була оточена любов'ю батьків.
Забудькуватість не є гріхом. Гріх – це свідома і добровільна зневага даним Богом обіцянням.
Тривала перерва (місяць, дві) перериває Духовне Усиновлення. У такому разі слід оновити обіцянку і намагатися її виконувати. У разі короткої перерви слідуєпродовжувати Духовне Усиновлення, збільшуючи молитву за пропущені дні.
Так, можуть, так само як і розлучені.
Рекомендується, щоб обіцянки були подані в урочистій формі, хоча можна їх давати приватним способом.
Так, можуть, приватним способом.
Прочитати формулу обіцянки (добре, якщо це відбуватиметься перед розп'яттям або іконою) і з цього моменту наступні дев'ять місяців молитися однією вільно обраною частиною Розарію, а також молитвою у намірі дитини та батьків. Добре записати дату початку та закінчення молитви.
Все разом:«Славлю Тебе, Отче, Господи неба і землі, що Ти приховав це від мудрих і розумних і відкрив немовлятам. Їй Отче! Бо таке було Твоє милосердя»
Повторюємо за предстоятелем або кожен окремо:«Пресвята Діва, Богородиця Марія, всі Ангели і Святі. Керована бажанням нести допомогу на захист новонароджених дітей, я ___________________ приймаю серйозне рішення, що від _________ беру в Духовне Усиновлення одну дитину, ім'я якої відомо тільки Богу, щоб 9 місяців, щодня молитися про збереження її життя, а також про справедливе та законного життя після народження».
Цими молитвами будуть:
- одна таємниця Розарію (один десяток); - моя вільна постанова; - молитва, яку сьогодні вперше прочитаю:
«Господи Ісусе, заступництвом Твоєї Матері Марії, яка народила Тебе з любов'ю, а також заступництвом Святого Йосипа, людину довіри, яка дбала про Тебе після народження, прошу Тебе в намірі тієї дитини, яку духовно всиновила(ла), але життя якої перебуває під загрозою смерті. Прошу, дай його батькам любов і відвагу, щоб зберегли життя своїй дитині, яку Ти сам їм присвятив. Амінь».
«Людиною є також ненароджена дитина: більше того, Христос у привілейований спосіб ототожнювався з найменшими (пор. Мт 25,40); як же можна не бачити особливої Його присутності в істоті ще не народженій, серед усіх істот дійсно найменшої, найслабшої, без будь-якого засобу захисту, навіть голосу, істоти, яка не може протікати проти посягання на його основні права» (Іоанн Павло II)
При аборті першою жертвою є ненароджена дитина, яка втрачає своє життя остаточно.
“. Перш, ніж Я утворив тебе в утробі, Я пізнав тебе, і перш ніж ти вийшов з утроби, Я освятив тебе». (Єр. 1, 5)
У момент зачаття виникає нова людська істота, і жінка не може стверджувати, що має «право на свій живіт» (подібне вираження часто вживають феміністки, які борються за аборт), але вона не підтверджується біологією. Йдеться не про частину людського тіла, а про нове життя, створене за образом і подобою Бога.
Зачате немовля є найслабшим і найбіднішим із усіх живих істот. Він не має жодних можливостей захиститися. Відповідно до волі нашого Господа Ісуса Христа Церква несе турботу про бідних і нужденних і особливо турботу про найменших. «Все, що ви зробите для меншого з братів Моїх, – каже Ісус, – ви зробите для Мене». Той, хто захищає ненароджене людське життя, у певному сенсі захищає і Самого Бога. Це вже достатня причина, щоб докласти всіх наших сил для захисту наших ще не народжених братів і сестер.