Києво-Печерський монастир – це

З 1592 по 1688 був ставропігією Константинопольського Патріарха; з 1688 «ставропігіоном царським та патріаршим Московським»; 1786 отримав статус лаври.

У Лаврі спочивають нетлінні мощі угодників Божих у Ближніх та Далеких печерах. Тут зберігаються мощі преподобного Іллі Муромця, який нерідко ототожнюється з билинним богатирем. Також на території Лаври знаходиться могила Петра Аркадійовича Столипіна.

Нині нижня Лавра знаходиться у віданні Української Православної Церкви (Московського Патріархату), а верхня Лавра — у віданні національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника.

Зміст

Києво-Печерська Лавра розташована на південному краю Києва, на правому, високому березі Дніпра, і займає два пагорби, розділені глибокою улоговиною, що спускається до Дніпра. У ХІ ст. ця місцевість була вкрита лісом; сюди віддалявся для молитви священик прилеглого села Берестова Іларіон, який викопав тут собі печеру. У 1051 р. Іларіон був обраний митрополитом, та його печера спорожніла. У цей час до Києва прийшов з Афона чернець Антоній, уродженець м. Любеча. Життя в київських монастирях довелося йому не до вподоби, і він оселився в печері Іларіона.

Благочестя Антонія залучило до його печери послідовників, серед яких був і Феодосій, з м. Курська. Коли їх кількість зросла до 12, вони влаштували собі церкву та келії. Антоній поставив в ігумени Варлаама, а сам пішов на сусідню гору, де викопав собі нову печеру. Ця печера стала початком «ближніх» печер, названих так на противагу колишнім, «далеким». Зі збільшенням числа ченців, коли в печерах стало тісно, вони збудували над печерою церкву Успіння Пресвятої Богородиці та келії. Число тих, хто приходить в обительзбільшувалося, і Антоній випросив у великого князя Ізяслава Ярославича всю гору над печерою. Було збудовано церкву на місці нинішнього головного собору (1062); виник монастир отримав назву Печерського. У цей час ігуменом був поставлений Феодосій. Він увів в обителі гуртожильний студійський статут, запозичений звідси й іншими українськими монастирями. Суворе подвижницьке життя ченців та їхнє благочестя залучили до монастиря значні пожертвування. У 1073 р. було закладено кам'яну церкву, закінчена і освячена 1089 р. Фресковий живопис та мозаїки було виконано цареградськими художниками. Храм цей, хоч і в значно зміненому вигляді, існує й досі.

Набіги та відновлення монастиря

У 1096 р. монастир сильно постраждала від половців, але незабаром знову відбудувалася. З часом прибудовувалися нові церкви. Весь монастир був обгороджений частоколом. При монастирі був дивний будинок, влаштований Феодосієм для притулку жебраків, сліпих, кульгавих; нього відпускалася 1/10 монастирських доходів. Щосуботи монастир посилав воз хліба для ув'язнених. З переселенням братії у великий монастир, печери були звернені до усипальниці для ченців, тіла яких клали по обидва боки печерного коридору, у поглибленнях стін. Монастирю належало ще с. Лісники; Феодосій викопав собі там печеру, де жив під час Великого посту. У XI та XII ст. з монастиря вийшло до 20 єпископів, всі вони зберігали велику повагу до рідної обителі.

У 1240 р., під час Батиєвого нашестя, монастир був розорений. Ченці Києво-Печерського монастиря частково були перебиті, частково розбіглися. Невідомо, як довго тривало запустіння монастиря; у XIV ст. він був уже відновлений, і велика церква стала усипальницею багатьох князівських та знатнихпологів. 1470 р. київський князь Симеон Олелькович відновив і прикрасив велику церкву. У 1483 р. кримське військо Менглі I Гірея спалило і пограбувало монастир, але щедрі пожертвування дали можливість швидко оговтатися. У 1593 р. йому належали два міста — Радомисл і Васильків, до 50 сіл і близько 15 сіл і сіл у різних місцях західної Русі, з риболовлею, перевозами, млинами, медовими та грішними данями та бобровими гонами. З XV ст. монастир отримав право посилати до Москви для збору пожертвувань. У 1555-56 р.р. велика церква знову була оновлена та прикрашена.

Спроби перепідпорядкування

У 1596 р. було вирішено підпорядкувати монастир, який доти залежав лише від константинопольського патріарха, київського уніатського митрополита. Спробу виконати це рішення ченці, з архімандритом Никифором Туром на чолі, чинили збройний опір. Друга спроба уніатів опанувати монастир, у 1598 р., була також безрезультатна. Монастирю вдалося також відстояти силою від уніатів та свої великі маєтки.

Тоді ж, наприкінці XVI століття, монастир набув статусу ставропігії Константинопольського Патріарха. В умовах експансії уніатства Лавра стала оплотом православ'я до МалоУкраїни.

XVII - XIX століття

При архімандриті Єлисеї Плетенецькому та Захарії Копистенському в монастирі заведена була друкарня (заснована у 1616 р.) та почалося друкування богослужбових та полемічних книг.

Наступник їх, Петро Могила, завів тут училище, яке згодом було з'єднане з братнім училищем і послужило початком Києво-Могилянської колегії.

Гетьман Самойлович обвів Лавру земляним валом, а Мазепа кам'яним муром.

За Петра Великого укріплення Самойловича були розширені та утворили сучасну Печерську фортецю.

У 1718 р. пожежавинищив велику церкву, архів, бібліотеку та друкарню. У 1729 р. церква була відновлена.

У 1731—1745 роках на південний захід від Великої церкви було збудовано Велику лаврську дзвіницю; висота разом із хрестом - 96,5 метрів. Перші роботи зі зведення дзвіниці були розпочаті в 1707 коштом Івана Мазепи [1] ; завершено німецьким архітектором Г. І. Шеделем.

До складу Лаври в XIX столітті входило 6 монастирів:

Головний при великій церкві,
Лікарняний,
Ближні печери,
Далекі печери,
Голосіївська пустель,
Китаївська пустель.

Поблизу головної лаврської брами розташований Троїцький Лікарняний монастир, заснований у XII столітті чернігівським князем Миколою Святошою.

У Великій церкві знаходилася чудотворна ікона Успіння Божої Матері, за переказами чудово отримана грецькими художниками у Влахернському храмі та принесена ними до Києва. У ній також спочивали мощі св. Феодосія та 1-го київського митрополита св. Михаїла і зберігалася глава святого рівноапостольного князя Володимира. У ніші у північно-західному розі церкви — надгробок князя Костянтина Івановича Острозького. Під вівтарем Стефанівського вівтаря - усипальниця. У Богословському боці знаходилася ікона Божої Матері, перед якою молився Ігор Олегович під час його вбивства в 1147 р. У середній частині храму було кілька гробниць, між іншим митрополита Петра Могили, Варлаама Ясинського та фельдмаршала П. А. Румянцева.

У Різниці Лаври зберігалися чудові за давниною та цінністю Євангелія, начиння та вбрання, а також колекція портретів. На хорах були бібліотека Лаври та її документи. Колишнє книгосховище, ймовірно, згоріло 1718 року.

Ближні та Далекі печери, на березі Дніпра, розділені між собою яром та хребтом гори. УБлижніх спочивають мощі 80 угодників, у Далеких – 45.

У 1688 році Лавра була підпорядкована Московському Патріарху, а її архімандриту дано першість перед усіма українськими митрополитами.

У 1786 році Лавра була підпорядкована київському митрополиту, якому присвоєно титул її священноархімандрита. Управлялася намісником, разом із Духовним собором.

Радянський час

У 1918 був по-звірячому вбитий настоятель Лаври - митрополит Київський і Галицький Володимир (Богоявленський).

Після 1919 року чернеча громада продовжувала існувати як артіль.

З початку 1924 Лавра знаходилася в безпосередньому віданні Патріарха Тихона [2] .

В одному з корпусів було розміщено Державну історичну бібліотеку України (перебуває там до теперішнього часу). На території лаври було створено музейний комплекс, у його складі - Музей книги, Музей історичних коштовностей та ін.

собор був підірваний агентами НКВС;
партизанами, які мали намір знищити президента Словаччини Тисо, який відвідував його;

Є фотографія вибуху, заздалегідь відбувалося відселення, розглядалися політичні наслідки. [4]

У 1961 році монастир був повторно закритий.

Відродження монастиря; сучасне життя

Громада Лаври перебуває в юрисдикції Української Православної Церкви, яка входить до складу української православної церкви.

З 1992 року настоятель (священноархімандрит) Лаври – митрополит Київський та всієї України Володимир (Сабодан), резиденція якого знаходиться на території монастиря.

З 1994 намісник Лаври - архієпископ Вишгородський Павло (Лебідь).

Спочатку кафедральним собором був місткий трапезний храм преподобних Антонія та Феодосія Печерських.

У Лаврірозмістилися також Київські Духовні семінарії та академії, видавничий відділ Церкви.

Перед початком відновлювальних робіт на основах фундаменту собору відслужили урочистий молебень.

Дні святкування Києво-Печерським святим

Національний Києво-Печерський історико-культурний заповідник

У віданні заповідника знаходиться Верхня лавра, розташована на вулиці Івана Мазепи. Генеральний директор заповідника – Кролевець Сергій Петрович.